假如你所担忧的事情不会经常出现,而你却经常担心它的到来,这种担忧就没有什么意义,有点杞人忧天了。然而许多人虽明知如此,却又改变不了担忧的习惯。对治此习气的方法如下:
第一,要明确无论你担忧与否,到了需要您去面对的事情到来之时,您都得要去承担。人对自己的责任和义务要有份承担的心,不要有逃避的心理。每当担忧的时候,就告诉自己,“无论什么事情发生,我都要去承担,我要有一份坦荡的胸怀去接受一切”。要培养自己理性上面,对事业、家庭、生活有份承担的心、负责任的态度,这样担忧就会减弱了。因为你坚强了,不怕了,担忧就吓不倒你。再想起纠结的事情时,你就不会害怕,没有负面情绪。这叫什么?“勇字当头,拍胸口,坦然承担。有事,我来担着,怕什么?有事冲我来,谁怕谁啊!”。这担忧情绪就没了。
第二,要把定力培养上去。如果平时不忙,参考我们群的《持诵金刚经得定方法》,每日坚持持诵《金刚经》三遍;如果太忙的话,可以唱一唱禅歌,念念大悲咒,当你的安祥能够升起来时,定力便上去了。然后养成凡事唯求心安的做人做事的习惯,凡事心不安不想、不说、不做,那么就不太容易给自已制造烦恼,心不易散乱。一旦有了负面的情绪,就回忆诵经、唱禅歌、诵大悲咒后的心态,这样的话,内心安祥了就会比较安定。经常回忆安祥的心态,担忧的情绪就会被切断。就如你一直在沉思时,突然有人在旁边打扰你,你就想不下去了。
耕云师父在讲词中说过,“不要做负面祷告,万一祷告成真,就麻烦了”。
当你很担忧某些情况会发生的时候,实质上就是在做负面祈祷,很希望千万不要发生这个事,但偏偏你的心里面给自己的感觉就是会发生。
所谓的造业,就是身、语、意是在活动时就会对外界造成影响,这种影响必然会有反作用的,这个就是造业。当我们起心动念、对事情有所期望时,很有可能担心的事情在条件成熟时就会实现
。如果我们对任何事情都坦然面对,没有恐惧心理,心念里就不会对这件事情发生或不发生去做祈祷。耕云师父讲负面祷告的开示里,是讲得非常的细的,解开了我们的意念怎么样感召某一些事情发生的秘密。让我们看得到因果体现在起心动念上面的事实。
那么一个人做事情的结果好与坏是以什么条件来决定的呢?,并不是纯粹地看表象好坏来决定,而是由做这件事的人的动机来决定。比如,小孩子病得很利害,又不肯吃药,你去灌药,弄得他非常痛苦,哇哇大叫,药都从鼻孔里渗出来了。这样做是否有错?没有错的。因为虽然让他很痛苦,但你的发心是希望他的病能够好,不然疾病继续恶化下去,后果不堪设想。暂时的痛苦是为他将来健康做铺垫。从这里我们可以看出,我们的“意”——“动机”或叫“起心动念”决定了事情好坏与否。
大家一定要注意,安祥禅的修学是非常细腻的。其细微程度精确到每一个想法。要“事事心安”,在理解理义的同时实践也契合理义的要求,你才有可能把禅修好,这决非易事。
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