佛教讲，“有因必有果”，我们种下什么因，就会结出什么果。就如我们行善，其必定会收获善的果报，作恶，也必定会收获恶的果报。不管是行善也好，作恶也罢，亦需知道因果何曾饶过谁？种恶果最终伤害还是我们自己，行善最终受益的也还是自己。古语有云：“祸福无门，惟人自招”、“种瓜得瓜，种豆得豆。”其就是这个道理，因果报应6条，真实不虚！

一、贪婪，贫穷就多。

在当下生活之中，我们是否能够时常听到，谁谁谁被骗？谁谁谁损失了什么？为什么会如此，皆是因为贪婪所造成的。在佛教之中，祖师大德时常告诫我们，不能起贪心，不能起贪心。有贪就会有所丢失，为什么因为“因果不虚。”

一个被贪心所占据之人，亦是一个贫穷之人。为什么这么说，因为不懂的知足，永远处于贪这贪那之中，欲望永远填不满。

二、布施，富贵就多。

古语云“有舍必有得”。你舍掉了什么，其就会得到什么。在佛教之中讲，你想要富贵，其就需要广行布施。就如两个人做一样的事情，他人，悠闲自得，却收获满满。你就算绞尽脑汁，亦只可混口饭吃。为什么？这就是因为过去世布施所造成

佛言；三世因果，真实不虚，布施能让我们富贵。不管是财布施，还是法布施，或无畏布施，种种布施其皆能让我们富贵。当然这富贵也并非说，马上就见效，而是需要时间的沉淀。

三、享福，痛苦就多。

在佛教之中讲，每个人的福报皆是因过去世布施、行善等修来的。这也正是因为每个人所培福德不一，从而每个人福报的大小也具有很大区别。

正所谓，能够享福是好事，但往往当福报消耗殆尽之时，痛苦也就随之而来。在经藏之中，祖师大德开示之中，亦皆告知，享福，并非是好事，而培福、惜福如此，才能让自己离痛苦越来越远。

四、学习，智慧就多。

俗话讲“活到老，学到老。”在佛教之中亦有“深入经藏，智慧如海”之说。懂得学习，智慧自然就多。就如我们学佛，从最初啥都不知道，通过阅藏、参加宗教活动，方才得知原来是如此去行。

五、慈悲，吉祥就多。

佛言“众生平等”。为什么佛会说，众生平等，因为佛是慈悲，智慧之人，佛陀看待众生，不管是有情众生，还是无情众生，皆是平等的。并不会说，因为谁触犯了什么，就会怪罪于他。正所谓“佛眼看众生，众生皆是佛。”

懂得慈悲，吉祥就多。愚痴凡夫皆喜欢以“利”为先，因此到处“坑蒙拐骗、常行杀业”等等。但如此就算“利”到了你手上，你吉祥吗？并不吉祥，反而会因为这些事情，心中时常担心果报的到来。

六、忍辱，平安就多。

学会忍辱，你平安就多。佛教讲“祸从口出，善从心起。”古语亦说“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”知进退，能忍辱，亦可让自己少些违缘，多些善缘。

就如我们时常看见、听见诸多报道。某某一言不合就砸车，一言不合就砍人。为何？因为被他人说了，忍不住呀！忍不了呀！从而就动起手来，其就算你打赢了，但亦被他人惦记，亦是会回来的。