「苦极身死,然冷风吹之,皮肉还生,等于前活」。这就是在人世间造五逆十恶之罪,堕地狱是造极重的罪业,五逆十恶极重的罪业,他要受这个果报。这个罪在佛法里面讲是性罪,本身就有罪,除了在地狱受罪之外,将来离开地狱,这个罪会受完的,就好像刑罚一样,你犯罪的刑罚一样,判了多少年的刑罚,时候到了你会出来。地狱也是这样的,这些罪受满之后你会离开地狱,离开地狱到哪里?你还有轻的报,到饿鬼、到畜生。最后还能得到人身,大概得人身在人间很苦,叫贫穷下贱,很苦
现在学佛的人,很多同学都知道,冤亲债主一大堆,找到身上来,就是这些纠缠。说老实话,我们无始劫以来没有闻到佛法,没有听到圣人教诲,造的业可多了、可重了!你就晓得为什么会有这么多纠缠,这个事情真是古人所谓「剪不断理还乱」,很复杂的问题。学佛之后慢慢就明白了,契入经教的境界才真正认识到不可以为非作歹。做人头一个要认命,这不是所谓阿Q精神,不是的。认命是我循着天理走,这一生当中无论是富贵贫贱,我一定要做到安分守己,不越过我的本分。贫穷,我就过贫穷的一生,不造罪业,富有,我过富有的一生,有多余的帮助别人,行善积德,那你的前途是步步高升、吉祥如意。如果不守本分,利用你的职权满足眼前的名利,能做得到吗?做不到。有人做到呢?有人做到是他命中有的,命里没有的,用什么样的手段你也发不了财,你也升不了官。你做多大的官,命里注定的,你发多大财也是命里注定的,不可能说超过命运,没这个道理。如果超过,不是得大病,就是横祸遇到了,为什么?没那个福分。这道理很深,事很复杂,不是那么简单的。
我用不正当的手段得到高的位子,得到很大的财富,不是用正当手段,所得到的是命里有的,不仅命里有,还打了折扣。譬如你命里的地位是部长,一打折扣呢?一打折扣你就变成司长、变成处长,你的位子低了。你命中譬如有一百亿的财富,你用不正当的手段得来的只有五十亿,你就觉得很了不起,其实已经打对折。错了!你要是循规蹈矩,你的富贵比现前多,多得很多。如果再要是以富贵的命运能够帮助贫困的人,多做好事,你那个部长可能升到总理。这是真的。诸位好好去念《了凡四训》你就明白,「一饮一啄,莫非前定」,哪里是能够争得来的。现在都讲竞争,争不来,如果是竞争能争得来,孔老夫子就竞争,释迦牟尼佛也竞争,竞争不来!没有这个道理。所以因果这个道理很深,不能不知道。因果从哪里来的,我们在前面讲得很多,这个理跟事都是跟宇宙出现同时,跟宇宙发生同时,它就是阿赖耶,一念不觉而有无明,宇宙现出来了,这是惠能大师讲的「何期自性,能生万法」,因果是跟能生万法同时生起的,这是我们不可以不知道的。
净土大经解演义 (第一九六集) 2010/11/15 香港佛陀教育协会
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