事来即应　应过即放

有时候，日常生活中的大小事情会让人产生烦恼，其实追根究底，并不全然是人或事情的烦恼主动来找上我们，而是我们自己去找烦恼，此谓之“自寻烦恼”。有些人求好心切，原本已经算是圆满的一件事或满足的人生，他硬要追求完美与零缺点。结果，因为吹毛求疵而造成事事挑剔，不但予人困扰，自己也不胜烦恼，此谓之“庸人自扰”。
从事慈济工作几年来，我发现在人多事多的工作环境里头，要追求完美又要不挑剔，实在不是一件容易之事。把一件事做得尽善尽美、完美无缺，那是每一个人工作的成就感，这跟继续前进与持续成长息息相关，因为成就感会带给我们自信心与欢喜心，而做得有信心与做得有欢喜，会增长乘风破浪、逆流而上的动力，这就是“生命的力量”。

要在事事困难、样样挫折的逆境中，继续保持自信与欢喜，那是一件不容易的事。因此我们才会说：“谦卑容易忍辱难”又说：“精进容易忍辱难”。为什么？因为“谦卑”与“精进”只是与自己有关，而“忍辱”则与别人有关。与自己相关的事自己都无力改变，要去改变与别人有关的事，那是更不可能。

“提起”与“放下”也是跟自己有关，要做得干脆，则需要勇气与智慧。我们凡夫就因为许多事要提嘛提不起，一旦好不容易提起了，却要放嘛放不下，造成狐疑不决、拖泥带水，“上下不自在，左右不逢源”的人生，就因此产生。有时候，会听人诉苦说：“已经尽心尽力做事，还是事不从人愿，实在很气馁，很烦恼！”也有人说：“已经全心全力在付出，还是碰到不圆满、不完美，实在有压力感、有挫折感”。修行就是因为在用心付出之后，还有随顺因缘的空间，所以才会“前进后进两相宜”、“提起放下皆得宜”。换句话说，就是用心尽力之后则一切随缘，只要做到“那能尽如人意，但求无愧我心”。则前脚走，后脚就要跟着放，如此才能放开脚步往前进。

有时候，我们自己就好像一列行进中的火车，而身外的人、事、物就好比是车窗外的景物。窗外景物后退，那不是景物在后退，而是我们往前进，而且越加速前进，窗外景物就后退得越快，一直到景物离我们而去，最后消失无形、无影无踪。这就好比是当困境来临时，我们越是畏惧退缩，困境越是大军压境。反之，我们越是精进往前进，就能越早脱离险境。

人生何尝不也是一列行进中的火车，会面临窗外千变万化的各种境界

。不管境界是好是坏，或景象如何变换无穷，它终将成为过去而不再与我们有关，我们要做的是境界现前时把握每一个因缘，冷静思考并用心应对，当作自己学习成长的机会。不管是往事不堪回首，或往事只能回味，回顾一切过后切记放下一切。证严上人说：“心上无痕，才是最美的心地功夫”意思就是－－顺境来了不要遇缘生心，逆境来了更要对境无心，不论顺境或逆境，只要一旦过境，就应无所住而生其心。

生命中，世事难料、人事难圆，不论是历经险阻或历尽沧桑，要做到事过境迁依然心如明境，就有如千江映月，念头依然皎洁无白，就要学习－－“事来即应，应过即放”。把重要的、好的记起来，把不重要、不好的忘记掉。这样放下过后，一定会欢喜自在。