坛经的地位是很高的，我们在持诵的时候一定要认真。若是不认真持诵的话我们是很难得到坛经的功德利益的。下面我们来看一看念诵坛经的地位和坛经的功德感应。

坛经地位

《坛经》的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用。中国佛教著作被尊称为“经”的，仅此一部。

坛经感应

末学读了几次【六祖坛经】，每次读【六祖坛经】都能心生欢喜。这两天挂念“明心见性”的真实义到底是什么，随心想起六祖，于是有一些思考，或许能起到抛砖引玉的作用，那就以这块砖头供养大家吧。

有一个说法是：六祖在卖柴时，听到【金刚经】的“应无所住而生其心”这句而心有所悟的。那么由此我们是否可以这么思考：

六祖在听到“应无所住而生其心”时，当下就明心了，知道有所住而生的心都是妄心，妄心生出来的东西都是假的。所以当他见到五祖，五祖说他是獦獠时，这是住在外相上生心了，是假的的，所以六祖直接就根据“应无所住而生其心”的义理，反驳了五祖。当六祖听到神秀大师的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”时，六祖知道这里的身心，都是我们心住于见闻觉知而生的，若心无所住，就会发现我们的身是妄身，我们的心是妄心。所以六祖也是程心所见：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。至此时，六祖都是明心，那六祖是什么时候见性的呢?

当五祖为六祖讲【金刚经】时，讲到“应无所住而生其心”时，六祖大悟：一切万法，不离自性。这时，六祖应是见性了，并把自性以偈程给五祖：“何其自性本来清净，何其自性本不生灭，何其自性本无动摇，何其自性本自具足，何其自性能生万法”。

我们在学习的时候一定要懂得思考，我们自己一个人学习的话也是可以的，但是我们要做到特别的恭敬。