孙悟空与观音菩萨是什么关系？
发布时间：2024-10-22 05:36:21作者：楞严经入门网
观音菩萨与孙悟空很有缘分，要不，当孙悟空心火旺盛，将天宫闹得颠三倒四时，大慈大悲的观音菩萨来了;当孙悟空被佛祖镇压在五行山下五百年，孤苦伶仃之际，观音菩萨现身了。
在五行山下，菩萨不仅救出了孙悟空，更重要的是给他一条出路——孙悟空矢志追求却没有找到的：其一，你这么折腾不是长生不老的办法，你要将留学学到的知识拿去实践，才会学有所用，悟到真理，因此要乘着名师唐僧去西天取经，你边学边实践，定有所成;其二，你要做到“善”字，“出其言善，则千里之外应之;出其言不善，则千里之外违之”，菩萨将修行的心要告诉孙悟空，这是难能可贵的。
自此，孙悟空跟着唐僧去取经，一路上遇到什么困难解决不了，都会去找观音菩萨。这些问题既有理论上的问题，也有实践方面的，菩萨都谆谆教诲，甚至是亲自示范，使孙悟空的道行日深，终成正果。
由于菩萨对孙悟空的偏爱，以至于有人称孙悟空是观音菩萨的私生子。有一次，我陪妈妈去观音菩萨的道场浙江普陀山礼拜，妈妈惊奇地发现，竟然有观音菩萨的塑像是男身的——她老人家终于懂了——这都是菩萨为教诲众生千百亿化身的示相而已，“凡所有相，皆是虚妄”，菩萨就是要破除你心中的虚妄和执着，只要你明白了，就无所谓男身女身或者妈妈儿子的关系。其实，孙悟空是男是女，吴承恩也没有告诉你!
观音菩萨是我国民间流传最广泛的人物，她的形象遍布于寺庙之中，几乎随处可见，就连绘画、雕塑及工艺品中也有其形象，她集智慧慈悲、救苦救难以及真善美等良好品德于一身，受到人们的爱戴和尊重
观音菩萨的最显著特点就是大慈大悲。男性父爱的扩充，是慈的基本;母爱的扩充，是悲的基本。两者性质不同，但爱心是相同的。简单来说，慈就是给芸芸众生以快乐、幸福、安康，悲就是帮助他们拔除痛苦、悲伤、忧患，两者都是一个目的，就是要以大爱的精神，给他人他物(如动物植物等)提供最有爱心的帮助，让大家日子过得好，家庭和睦，社会安定，国家富强，幸福美满!
如果将大慈大悲做到了最高境界，那就是“无缘大慈，同体大悲”，这才是菩萨的境界。能够做到一切众生皆是我父，一切众生皆是我母，对别人甚至是他物的爱，是完全没有条件的，你是发自内心的爱;对天下苍生的苦难你都能感同身受，会尽全力地帮助解决，这就是菩萨精神应该具备的。
在《西游记》中，观音菩萨除了告诉人们，必须具备慈悲的精神外，更重要的是给人们积极向善提供一条实践的路径，也即修行的路径。这个修行路径，实则蕴含在观世音的圣号中。《法华经·普门品》中说：芸芸众生如果有苦恼，只要听说有一位观世音菩萨，专心虔诚地念诵观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。
另一方面，《楞严经》中讲的修行方法，也很有意义。当二十五位学生向佛祖汇报自己的修行心得后，佛祖邀请文殊菩萨对他们学习方法进行点评。
文殊菩萨说：“离苦得解脱，良哉观世音;于恒沙劫中，入微尘佛国;得大自在力，无畏施众生。”“妙音观世音，梵音海潮音;救世悉安宁，出世获常住。”也就是说，要达到离苦得解脱的法门，最好的就是观世音菩萨的修法。
观音菩萨具备两种意义：一是代表观世音其人的名号;二是代表观察观照世界上的音声法门，即观世音菩萨与她的修持法门。经过如恒河沙数之多的时劫，和像微尘数之多的诸佛国土，都已得到大自在的力量，以大无畏做布施，给一切众生以安乐的境界。
为什么这么说?因为其他修证的道者，根据本人的实际情况，用眼睛、鼻子、舌头等感觉器官来修证，都有其缺陷。如眼睛修证，也是不圆满的，因为眼睛没法看到四面八方的东西，只要被一堵墙隔绝了，就看不到外边的世界，所以不圆满。而声音却不同，譬如一个人清净闲居的时侯，如果四面八方同时敲鼓，来自四面八方的声音，都可以同时听到。这证明能闻声音的功能，是真实普遍圆满。
所以说，吴承恩让观音菩萨收下孙悟空，实际上是让孙悟空在悟道的过程中，利用观察音声的办法进行禅修，并逐步实践，直至最终圆满悟道。观音——是修行的第一方法。
作为我们这些凡夫俗子，观音法门同样是教我们做人的好办法。一个人，要善于聆听世界上的各种声音，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心”，谁能够从任何景物、世俗中观察到你应该去实践、去帮助的声音，你就具备菩萨的心肠了!
具有菩萨的心肠还不行，还要学会菩萨大慈大悲的精神。你能够去爱人世间一切，最简单是从家人爱起，爱自己的父母，爱自己的妻子丈夫儿女，由此延伸亲戚朋友、社会上所有的人。孔子说，“仁，就是爱人”，与此是异曲同工的。
爱人还不圆满，还要爱人世间的一切动物植物，哪怕是一朵花，你爱它的话，它就会开得更加绚丽多彩。爱，是毫无选择的，而不是与我亲近的我就爱，那是小我，不是慈悲的精神。
只要人人具有慈悲的精神，这个世界能不美好吗?
