如何用五福养三魂七魄?

实际这类东西我讲得特别多，也非常简单谁都能做到，可是我们不做啊，这改命运的诀窍，通天地的方法，不是我们烧香拜佛磕头，而是我们养了精气神，我们养了自身五福，你的三魂七魄，都处于非常旺气的时间，为什么很多出家人，寿命那么长还那么好，因为他的五福养了他的三魂七魄，他三魂七魄都不离体，所以他一百岁了，你看一百多了精神状况还那么好。人一旦去世就是三魂七魄提前离体了，你哪个魂走你什么地方生病，你哪个魄走你就哪个地方生病，你七魄嘛居于七窍嘛，你这个七窍，你哪个窍一走，你这个魄一走，那你这个窍就不灵敏了，所以我们耳窍一走耳朵就聋了，眼睛花为什么啊，七魄里面就有这个走了，所以大家不知道，为什么说道教他讲的人与自然，佛教讲的如何来如何去，儒家讲的仁、智、礼、义、信，所以道教讲的养生，就是长生啊，如何长生就是这个道理，他懂得养三魂养七魄，他讲的辟谷，辟谷的原因就是不伤内脏，因为你的五脏六腑该休息，要让他休息，你没有让他休息好，所以就不行了，所以我们一定要明白，实际念佛念什么，就是念口善、心善、行善，三善具备福、禄、寿全，再加上对人个微笑，行为再端正一下，你这就五福到位啦，福、禄、寿有了是不是?行为一端正贵就来了，你常笑喜就来了，你这五福就来了是不是?最简单的你心善你笑得才灿烂，才真是招喜啊是不是?你心善你行为做的事才是纯正纯善的，你这个贵才能来嘛。

所以我讲的方法是最简单，最有效果我们就要去做，不做没用真没用，实际上为什么我这几年一直对佛学道学的东西很少去讲?我就觉得我这讲出来以后，大家听不懂真听不懂，再加上那么多老师都讲，我讲的和别人讲的不一样，我讲的大部分都是做梦做来的，我这天天晚上做的都是这类的梦，要不人家都说，我经常想到这个六祖大师，六祖大师一天给大家讲梦，他心中常生智慧呢，我说我不敢说，是像六祖大师讲的心中常生智慧，我这首先是心中讲不完的话，我一起念就能讲出来很多，也不知道哪来的话，反正起念就能讲，人家都说烦恼，我说我不知道烦恼在哪，反正我就觉得我有时候特别想讲话，把我知道的东西全讲完，要不我觉得八月份以后，出去把小课讲讲系统地讲讲，(听众：肯定不是书本上的)，书上没有嘛本身书上就没有，所以我就觉得人对这再不懂懂，就有问题啦，你看人现在吃中药、吃西药治疗病，他就不知道人病从哪走了，三魂七魄走了人能不死嘛，(听众：膝盖这个是什么)，其中的一魂嘛三魂，道教讲的三魂七魄，魄是居于七窍的，三魂呢一个在思想，一个在心脏部位一个在肢体，一个是管肢体的，一个管五脏六腑的，一个管思想的，你们注意脑血管生病的人，都是其中的我们讲的首魄离了，他不足了，心脏内脏里面得的癌症，生的病是心脏这个第二魄走了，第三魂管肢体的，肢体生病一般人都是心脑血管疾

病，包括胳膊腿动不了了，都是第三魂走了，(听众：可是有的人一辈子几十年都是)，对啊，所以他三魂七魄，要全离人才能死，他只要有一魂在气魄在，人都不会死，无非他内脏得的癌症，形体不会动，你没发现有很多这类病人，躺着思维非常清晰，什么都知道为啥，他这个魂在;他要是这个魂走了，所以他内脏不好、肢体不好，要是这个地方一旦一走，人就昏迷了、人就糊涂了，植物人了、老年痴呆就是这走了。

(听众：那他走了还能招回来吗)，这个很难为什么，他没有五福他养不住啊，就像我说的话一样，你今天这个钱是贪污来的、受贿来的，你心不安就影响心魂啊，你思想不安就影响思想魂啊，我们把他叫为思想魂，心魂和这个肢体魂，你看内脏通于五窍，通于七窍的，你看你肝生病眼睛就出现问题，肾生病耳朵就出现问题，他是通的，所以刘善人他讲的这个，伦理与疾病，因为他的五伦和人五脏也是通的，这只是刘善人在这个地方，发现了这个方式，实际这个方法，佛也讲了道家也讲了，只是没有这样系统的，把他系统讲出来，刘善人把这个系统讲出来了，原因在这个地方，就像佛也讲了，孝养父母、奉事师长，可是没有儒专门针对这个孝，给你长篇大论讲出来，可是佛讲了三世诸佛成佛正因，佛讲得多不多，在三十多部大经上都提到，孝养父母的重要性全讲了，只是我们疏忽没看这一块，我们只想着如何成佛、如何成菩萨，就没想到，我们如何把这个人做好以后，再念佛就能成佛，再念菩萨就能成菩萨，这是基础。

所以三魂七魄不一样，小孩的魂丢了以后容易叫，大人不容易，为什么小孩吓着了一叫就回来，就是这个道理，因为小孩不过十二岁，魂好叫的原因是，女士一怀孕的时间，他这个魂都是随时来随时走的，他不住胎，他那个时间不太住胎，他当生的那个时候三魂七魄住胎，那个时候不稳，所以我们看到这个孩子这个地方软，他从这上下他方便，逐渐逐渐硬了以后，就不容易离开了，就是这个道理，养精气神、养三魂七魄，真正的上等方法就是五福，我们如何得五福啊，就是我们讲的，你看不嫖娼、不赌博、不饮酒，不杀生、不妄语佛讲的五戒，五戒守好就得五福，五福就能养精气神。