【推多取少。受辱不怨。受宠若惊。】

　　这三条讲的是三善根,佛家三善根:无贪、无瞋、无痴。『推多取少』是不贪,『受辱不怨』是不瞋,『受宠若惊』是不痴。不贪的人,他自然能做到推多取少;而通过推多取少,也能够戒掉自己的贪心。一个人如果贪欲重,他的苦恼就多;少欲的人,他就快乐,知足常乐。所以推多取少,其实他真正得到的更多,得到幸福快乐,心里踏实,助人为乐。布施决定有回报,虽然不求,那决定有回报。布施财得财富,布施法则得聪明智慧,布施无畏得健康长寿。

　　「受辱不怨」,就是指不瞋恨,当受到侮辱的时候都不怨恨,不单指表面没有怨恨的形色,而且连心里怨恨的念头都没有,还是那样子的坦然,这是心量广大。心量广大的人,福报就大,特别是受侮辱之后,福报是猛增的,福是逆著来的。我母亲在我小的时候就教导我说;福是逆著加的。顺著你的,那不是福;逆著你来的,那是给你加福。所以我们想想从小到大,我们都享福,没有经过什么战争的日子,都是太平盛世,都是很顺利,怎么叫顺利?自己通过努力就能达到成功,这就是顺利。我从小到大,小学到中学、到大学、到博士、到教授,今年三十多岁就当上教授,别人看了一帆风顺,这享福!享福享这么多,自己想想自己到底修了多少福?光享福,不修福,那福迟早有用完的一天,怎么修福?当我们受辱而不怨,这就是最好的修福。所以从小到大,想想自己,我吃了多少亏?受了多少侮辱?如果你受得少,吃亏吃得少,那恐怕福报就享完。所以我们用这种心态,别人给我们加这些侮辱,高高兴兴接受,我修福的机会来了,那当然不会有怨恨,只会有感恩。

　　你看我们师父上人,他以一生也很坎坷,受了不少侮辱,世界上说他是非的人也很多,可是师父从来没有怨恨,不单没有怨恨,在意都不会有。离开台湾也是被迫的,离开台湾以后,就到新加坡,新加坡后来也没有办法住下去,就转到澳洲。每一次转换,他都说自己境界大幅度的提升,所以他写了一段话,感恩这些曲折和坎坷给他带来的福报。他说「感激伤害你的人,因为他磨炼了你的心志;感激欺骗你的人,因为他增进你的见识;感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障;感激遗弃你的人,因为他教导你应自立;感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力:感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧」。这是受而不怨,为我们做一个好样子。

　　我经常有时候跟悟字辈的法师聊天,向他们请教,法师们跟师父很久,我年纪最小,跟他们在一起,他们都把我当小弟弟也很爱护我,就跟我讲很多师父以前的事情。他说,有次韩馆长,就是我们知道韩馆长护持师父三十年。韩馆长有一次在师父讲经的时候,因为跟师父的一个出家弟子有些口角,韩馆长非常气愤,师父在台上讲经,她就当场让师父下台,说:你这个弟子不听话,你得教训教训他。师父就在众目睽睽之下,从讲经台上就下来,镇定自若,面不改色,然后向著韩馆长、向著他的弟子顶礼说:对不起,我没有教好。结果那个弟子吓得不敢再出声,这事情马上就和解。你看师父上人这么一举动,在给我们表演,当场什么矛盾都化解。做完之后,他又上回台继续讲经,一点都不受影响,心里没有在意,「受辱不怨」。他是感恩韩馆长成就了他。真正师父教导我们,要生活在感恩的世界里,真正仁爱之人,充满慈悲心的,心里就不会有冲突,就不会有对立,所谓仁者无敌,没有敌对的,这种胸量多么宽广。

　　「受宠若惊」讲的是,听到人家的赞扬,长官、领导或者是父母、老师对我的厚爱,戒慎恐惧,为什么戒慎恐惧?因为赞扬我的、宠爱我的,并不是福报。「福兮祸所倚」,通常福里面如果不谨慎,就可能有祸,为什么?如果是宠爱、赞扬,我担当不起的,那就是有祸。即使是真的他的赞扬、他的宠爱是真实,有原因的,我确实做得好,那也应该是我分内之事,怎么可以觉得好像得意洋洋?听到赞扬还沾沾自喜,那就是浅薄之人,没有福报,他气量狭小,装不下,容不了,所以他的气量就浅薄,不是法器。真正法器是什么?他能容能受,受辱的,他能够高兴,接受;人家赞扬的,他也泰然处之,不会因此而骄傲,甚至继续努力。在顺境、逆境都学著不动心,你看古德有句话讲得好,「看庭前花开花落,荣辱不惊;望空中云卷云舒,去留无意」。师父上人在前年三月份写了一副对联,「遇顺境,随善缘,不起贪瞋,福慧全现;遇逆境,随恶缘,不生瞋恚,业障尽消」。真正有大气量的人,有远大抱负的人,毁誉来的时候都不动心。真的是宗门所说的,「百花丛中过,片叶不沾身」,这样子就是养自己性德。好,今天的时间到了,感谢大家。