极乐世界可以说是无量珍宝的世界
摘自净土大经解演义-第356集(净空法师)「经中璎珞、宝柱、宝网,皆树上空中之庄严。」这些我们人间有的,人间也把这些东西看作非常珍贵、名贵。在古代,这是地位很高,像现在讲部长以上,帝王、总理这些人的身分,大富长者,才有这样的珍宝庄严。可是跟极乐世界比,那实在差太远了。「首明四色摩尼宝」,这个四色,四不是数字,我们把它看作数字那就呆板了,就错了。四是代表圆满,代表一切,像我们世间科学家给我们讲颜色,有几种?三种,三原色。三种颜色互相来交配,就无量无边色,四色是这个意思。《弥陀经》上讲四色莲花,青色、红色、黄色、白色,实际上青红黄就是三原色。青红黄混合可以变成白色,所以白不是原色。四色代表无量色。摩尼宝是如意宝,我们世间人常讲称心如意,我想求什么,这个宝都能提供什么,都能变现什么,称心如意。
「此诸宝」,这上面讲的四色摩尼宝,「总摄众宝之善妙」,无量无边珍宝的善、珍宝的妙全具足了。「乃最上之宝,故称众宝之王,以如是最上之宝,作为璎珞。」我们看到佛像,或是雕塑的,或是彩画的,看到佛菩萨前面戴的璎珞。单一的这项鍊,许许多多重叠的,这是璎珞,美不胜收。极乐世界这样名贵的璎珞,不是戴在身上,它挂在哪里?它挂在树上。我们世间有那一点点,戴在身上,哪一家花园树木里头用珍宝去庄严?在极乐世界太普遍,那个世界可以说是无量珍宝的世界。「遍垂树之枝条,以为庄严」,这个庄严是美观、好看,树干、树枝、树条。我们现在也有类似的,在澳洲比较少,在欧美,我们住在香港,晚上常常讲经回来的时候,天黑了,看看街道旁边的树木花草,它用灯饰做庄严,用小电灯泡绕着树干树枝树叶,你晚上可以看到,很美观的,是这一类的。极乐世界这些最上之宝,悬挂在树的枝条、树干上,自然放光。它不需要用电,它自然放光,放出无量色彩的光明。
「云聚宝锁」,现在这种名称很少,这有注解,「此处指建筑物中相钩连之结构」。两块梁柱接榫的地方,在古时候多半是用铜,用铜把它连接起来,这一般宫殿建筑里面,你可以看到。现在西方建筑里头用得也很多,就是两个梁柱接触的地方,特别把它锁紧,固定它的位置,这叫云聚宝锁。云聚,乃宝之名,如《唐译》的,有师子,有云聚。实实在在讲,它这些彩画,画成云彩的样子,画成动物图案的样子,用这个来接榫,非常美观,又非常坚固。「故知云聚宝锁,即以云聚宝所成之钩连结构也」,这是建筑物里的。「宝柱,《宋译》云:彼佛国土有种种宝柱,皆以百千珍宝而用庄严。所谓金柱、银柱、琉璃柱、玻璃柱、真珠柱、砗磲柱、玛瑙柱。复有二宝乃至七宝共成之柱。如是宝柱,饰以璎珞以及宝锁」。这是形容西方极乐世界的庄严,举几个简单的例子,让我们了解极乐世界的居住的地方。
我们听到了都深深感到不可思议,如果是见到了,可以说是无法想象,只能够赞叹,像古人说的善哉善哉!善哉就是好极了好极了,一丝毫的毛病都挑不出来,美好到极处。它不是人工设计的,不是人建造的,完全是自然的感应。这个原理就是世尊在大小乘经里面都常说,但是世人没听懂,没能体会到,我们把它疏忽了。世尊讲的这句话就是「制心一处,无事不办」。极乐世界那么大,一切万事万物都是自然显现的,自然的能力不可思议,那就是阿弥陀佛制心一处。这一处是什么?这一处就是常寂光,这一处就是自性。我们在前面也曾经多次多次的提到,回归自性,自性就是一处,自性就是常寂光,自性清净寂灭。世间所说的三种现象,在自性里面都找不到,没有。物质现象,自性里没有;精神现象,自性里头也没有;自然现象也没有。虽然没有,它能够现这三种现象。自性无处不在、无时不在,遍法界虚空界,清净无为而无所不为,无知而无所不知,所以它能办。
你如果依然体会不到,我们用个比喻来说。你有没有作过梦?我相信大家都有作梦的经验,梦中有自己,也有别人,有山河大地,有树木花草,也有这些房屋、高楼大厦这些东西,你都曾经梦到过。这些东西从哪儿来的?什么人在设计的,什么人在制造的?你会说那是梦,没人制造。没有人制造怎么会有?这些东西你阿赖耶识里头有,你曾经看过,曾经听过。阿赖耶识就像个数据库一样,它里面东西非常丰富。十方世界诸佛剎土那个里面形形色色,在你阿赖耶识里面全部收藏在里头,没有缺少的。我阿赖耶识没有的,你阿赖耶识里头有,阿赖耶识是通的,我可以把你的东西拿来我用。所以前面经文才讲到,我们得记住,极乐世界这些菩萨,特别讲的什么?凡圣同居土的菩萨。他们向阿弥陀佛学习,学得很像,居然能够把阿弥陀佛的大愿、大行、智慧、神通、道力、功德,统统把它变成自己的。这一句太重要了。能不能把它变成自己的?能!为什么?那个数据库是大家共享的,就是阿赖耶识,里面含藏的东西是共享的。所以你的东西,我只要有这个能力,我可以把它拿来我用,我的东西你也可以拿去用。所以,阿弥陀佛的阿赖耶识里含藏的那些功德,我们可以拿来用。然后就像梦中境界一样,一时顿现。梦境一现前,一切都现成的,不需要设计,不需要去建造。所以极乐世界、诸佛菩萨的世界、阿罗汉的世界,都不需要人为的设计去建筑,都不需要。像《往生论》里面我们所念的,十九种依正庄严种种功德成就。这桩事情,娑婆世界众生初学的人几乎都有怀疑,认为这是神话,这是不可能的事情。但是它真的是事实,真是这样情形。
西方世界所显现的可以说是无比的真实,为什么?他们都见到圆满的自性,一般讲证得,他证得圆满的自性。就像经上举的这些例子,金柱、银柱、琉璃柱等等,还有二宝乃至七宝,二宝、三宝、四宝,无量珍宝共成之柱。在这个宝柱上,装饰有璎珞以及宝锁。「金珠铃铎」,全都是自然的,没有一个是人施工、加工把它做出来的,没有。「金,纯金。珠,真珠。铃,金属之铃,形似钟而较小
这些珍宝从哪来的?为什么我们现在想得一点点都得不到?佛在大经上告诉我们,就如同《六祖坛经》惠能大师所说的,「何期自性,本自具足」。在极乐世界你看到了,在诸佛如来实报庄严土全看到了,十法界里面四圣法界也有不少。六道里面,那只有修大福报的人,他能看到,他能够拥有,他有福报。没有福报,遇到这个东西,你想拥有,灾祸就来了,你没有那么大的福报。西方极乐世界,我们必须要晓得,是享阿弥陀佛的福报。你往生西方极乐世界,你跟阿弥陀佛就有缘,这个缘深,跟阿弥陀佛融合成一体。这个缘多深,这个缘多么亲切!所以,阿弥陀佛无量劫修学的功德得的福报,你就能享受得到。在享受之间,我们自己的烦恼天天在淘汰,我们自己的性德不断的往上现前。所以在实报土里头,可以说,一半是阿弥陀佛的本愿功德,一半是自己自性里面本有的功德。这是极乐世界菩提道上一切庄严的真因。
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