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六祖惠能大师（638年2月初8－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今河北省涿州市），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。

佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。

陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也!”

英国人在伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有三个中国人，并把他们称为“东方三圣人”。

三人分别是老子、孔子、惠能。见下图

惠能大师的长年修行地，也是惠能舍利真身安厝处，是广东韶关的南华禅寺，我将在以后撰文细说。

这次惠能故里之行，是考证惠能的家庭风水，因此主要考证了惠能祖父母墓及其父母墓。

由于惠能是唐代人，历史较为久远，所以有必要简单介绍一些历史背景。

惠能的曾祖父母以上的祖辈坟墓应在河北涿州地区，如今已经失考。

惠能的父亲卢行瑫到新兴县夏卢村成婚之后，把父母从河北迁葬到夏卢村。

葬后两年，惠能出生。

卢行瑫去世后也曾葬于其父母墓旁。

（注：上图是惠能大师千年不腐的舍利真身）

所以，现在国恩寺寺后的惠能父母坟，父亲是迁葬过来的，之后其母李氏去世并葬于此。

有流传千年的故事为证：

“九代状元，万世香烟”的传说

相传在唐武德年间，有一风水大师寻龙追穴来到新州，因长途跋涉，衣衫不整；形似乞丐；所到之处无人理睬。

后来到龙山惠能母子居住的地方，惠能母子看见他实在是可怜，便热情地招待他。晚上惠能还把自己的床铺让给这位老人睡，而自己则睡于地下。

这位大师因连日劳累，一就枕便呼呼入睡，可是由于床凳高低不平，当他一侧身床板就摇动，如是辗转难于入眠。

惠能听知，心里不安，于是便潜入大师床底以硬物垫床凳，使床不摇动，这样大师才能美美地睡了一觉。第二天早上大师起来，看见惠能还睡在床底下。大师看出惠能将来一定是个有所作为之人，于是便对惠能母子说明身份，并将所寻得的龙穴告诉惠能母子，让其安葬父亲。说：“我所寻得的是万佛朝宗穴，不同的向法出不同的人才。不知你要的是九代状元；还是万代香烟呢?”

惠能母亲说“他父亲就是因为当官才贬到新州的，我们安分守纪；不求九代状元；但求万代香烟；世世平安吧。”于是大师便按其母子之意把惠能父亲的骨骸安葬于龙穴内。

后来惠能出家学佛得道成为禅宗第六代祖师，受世人敬仰，真可谓是万代香烟。

惠能母亲去世后，六祖惠能大师又将其骨骸合葬于此穴内。故后人称此墓为六祖父母墓，并立碑纪念。文革时墓顶和碑文均遭到破坏，仅保留墓基和碑文图案。现在已按其原有墓基重新修复，以供香客参拜。

所以，是先有惠能父母墓，后来才在墓下建有国恩寺。

国恩寺是六祖惠能的旧居和圆寂之所。是惠能为报父母养育之恩，于唐高宗弘道元年（683年）建，名“报恩寺”。

唐中宗神龙二年（706年）下诏赐名为“国恩寺”（今门额上书“敕赐国恩寺”）。

此寺至今已有1329年的历史。

由于其祖父母墓建成两年后，惠能才出生。而且其父在迁葬之前也曾葬于此。

就风水考察来说，其祖父母墓更具有考察价值。

所以，我们就先来看其祖父母墓。

在其祖父母墓的右前方数百米处，就是惠能的出生地。

先看卫星图中后面龙脉大势，龙脉顿跌，然后抽脉如丝，穿田渡水而过，煞是精彩。如下图

此龙后山一路发来的所有山脉，一一寻看，仅有结穴一脉秀美嫩丽，其它都不及此脉精巧。

《葬书》说：众大择小，众小择大。

《捉脉赋》苦口婆心，长篇大论，不正是让我们用在这种情况下吗？

看此脉：细长，如嫩芽，似新枝。

下图可细看

此地固然是好穴，但是立向有严重问题。若立向合理，惠能的人生将被完全改写。

看此地后山，正靠空缺处，一片荡然。完全未顶到龙势，偏离非常严重。

看下图，蓝线为大概朝向。

在墓后，看左后方来龙的情况，下图

祖父母墓相全景，下图

碑记中，有详细的一些历史记载，较为准确，大家可以浏览一下。

碑文记载，曾有一江西风水师来此地重修过。

碑文中，“癸丑”的“丑”字其实是不能繁为“醜”的。这是个错误。

“醜”字在古代只用于指丑陋的意思。

古代用于十二地支中的牛只能用“丑”字，从不用“醜”字。

就如古人“经历”一词的“历”用“歴”，但是“日历”一词的“历”则用“曆”。

这些字其实都是有区别的。

所以我们在书写繁体文章的时候，还是应该注意这些细节。

下图是碑文

在墓前看左前方，下图

在墓前看正前方，下图

在墓前看右前方，下图

墓前方全景图，如下

由上列图可见，在墓的正前方有一个山（砂），虽然被树木遮挡了一部分，但是细看依然可看出是一个葫芦砂。

益福堂风水学说：葫芦砂现，僧道医仙见。

为了让大家看清楚这个葫芦的形态，我截取了卫星图效果以看“葫芦”的大概形貌，看此山形是否如漂浮在水中的葫芦呢？下图

下图是此地的水口情况。

在其祖父母墓后拍的视频，如下

附惠能出生地图片一张，下图

现在看惠能父母墓。

为何此地风水师说：“要九代状元，还是万代香烟”，他竟能用立向来定夺？！

现在六祖固然是万代香烟了。但是我们不妨试想，此地立什么向能出九代状元呢？

卫星图看来龙，束脉若有若无，不细看竟毫无踪迹，怎得是一个妙字了得

用卫星图看前方情形，下图

一次次在它文中提及末结地，本不想复述。

奈何，此地依然是末结地！

谁叫好地多为末结（大龙尽结）呢？

看墓相全景，下图

墓碑，下图

墓前看左前方，下图

墓前看正前方，下图

高处看正前方朝山，下图

墓前看右前方，下图

从上列图可见，隐约在前方的青龙砂，左先弓护穴有情。

而墓前朝案则层层俯拜，万佛朝宗，楼台鼓角，列列一方。

此情此景，和其修行地南华禅师有异曲同工之妙。

登上墓左方来龙位置上的宝塔顶上，看前方全景，下图

左方来龙，绵绵叠叠，绕绕丛从。来龙全景，下图

右方（水口方向）全景，下图

以形势风水看，你现在知道立什么向能出九个状元了吗？

其实，其祖父母墓、父母墓两地，皆是好龙好穴，但立向都是差强人意。

与其说这是人为，不如说这是冥冥中的天意。

假设两地都立了最佳之向，能出一个万国来朝的天子。

我看倒不如现在这样，出一个六祖惠能这样的大圣人！

为什么这样说？

因为只有精神财富，才是人类内心深处不灭的追求和向往。

所以说，尽管如李世民之类的人物已是很牛逼了，但还是不如惠能对后世的影响深远。

下面是一张我的手绘图，如下

益福堂说风水

六祖惠能故里

惠能祖父母墓，龙势顿跌，束脉穿田渡水，出新芽，剥嫩枝，穴点精准，葫芦砂现明堂。一路感受，委实精彩。

可惜立向偏离，导致右方空荡，尽受风煞。

惠能父母墓，后龙群山拥簇，束脉奇佳，朝案异美，贴身左砂紧固。

立向虽非最佳，但人无完人，地无全美，已然不易。

相关数据

惠能祖父母墓，丁山癸向兼午子。

惠能父母墓，甲山庚向兼寅申。

惠能出生地，酉山卯向兼庚甲。

说了风水，大众化的风景区扫几张。

国恩寺景区大门，下图

国恩寺。在国恩寺的右后方，就是六祖父母墓了。

国恩寺侧门，下图

六祖亲手栽植的千年荔枝树，还有新建的宝塔。

我拍的父母墓的全景图就是登上此塔顶所拍。下图

古树碑记。

在中国佛教寺院，大雄宝殿两边供奉的罗汉一般是十六或十八个，而六祖国恩寺的大雄宝殿两边却供奉着二十罗汉。

另外两个就是六祖的弟子神会、法海。

下图是一些佛教护法神像

观山水情意，看世人沉浮。

换个视角读地理，风水概念说历史。

这里是益福堂说风水，我们下期再会！

个人觉得家庭和睦，经济小康，生活自由就是世上最好的风水，所以我选第四项。

你会选哪个呢？

益福堂，中国非著名风水学者、实践者。

生于风水发源地江西兴国，十二岁熟读第一本风水古籍，祖上数代研习风水，视传承风水为己任。喜阅古往之佳作；好悟山水之情怀，有闲云野鹤之志趣；无放眼天下之大才，裹足于华夏；踏步觅蓬莱。

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