释地藏肉身不朽：

　　1200年前，公元794年，农历7月最后一天，金乔觉召集其徒子。然后向徒子告别道：“我死了以后，不要火葬。把尸身放入石头缸，三年后再拿出来。如果到时候还不朽的话，再在身上刷金漆。”他99岁入寂时，颇多瑞兆，其一是寺钟坠地，堂椽三坏，预告师之将灭；二是寂后按坐势敛于函中，徒众将其跏跌坐于缸内，三年后开缸安葬时，其遗体绵软如生，颜貌如常，撼其骨节有金锁骨响声，其兜罗绵软，金锁骸鸣，依佛经所言，正符于“菩萨钩锁，百骸鸣矣”的经文，乃菩萨应世；三是建塔之后，塔址发光如火，光成圆状。于是僧众立三级小浮图供奉。以证金地藏菩萨果位，肉身不朽。

　　为纪念地藏菩萨成道之日，每年农历七月三十日，九华山都要举行盛大的庙会。金乔觉成为了肉身舍利，也实现了自己的誓愿。他救济众生心愿与地藏菩萨相同，在他成为肉身舍利后，人们把他推崇为地藏菩萨的化身。以后，九华山的好几位僧侣也相继成为肉身舍利。九华山成为肉身舍利的圣地、地藏菩萨的本山。现在九华山仍保存着九位肉身舍利。金乔觉让九华山成为肉身舍利的圣地，很多人为了祈求实现愿望，前往九华山。中国四大圣地的菩萨，大部分是神化的存在，而唯独金乔觉是实际存在的人物。

　　释地藏简介：

　　释地藏(公元630——729年) ——金乔觉，生于新罗国（今朝鲜半岛东南部）王族，俗姓金，号乔觉。唐高宗永徽四年出家后，即携白犬善听航海来华。至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其尸坐于函中。 三年后开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，所配殿宇称“肉身殿”。

　　金乔觉早年曾经来大唐留学，汉学修养颇深，其诗作被收入《全唐诗》。此间他对佛教产生了浓厚的兴趣，曾自诲说：“世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一义与我心相合。”于是回国后，毅然抛弃王族生活，削发为僧。唐开元七年（719），金乔觉24岁时，带着神犬谛听，西渡来华， 初抵江南，卸舟登陆，几经辗转，卓锡九华。位于九华山麓的“九华行祠”为其初上山的栖身之处。九华山上的金仙洞、地藏泉、神光岭，都留下他的足印。