人人都会生儿女,但不见得人人都知道教儿女;生儿女易,教儿女难,天下大乱及地狱充塞的因素虽多,儿童时代未受家教的因素当居大半。光会生儿女,不会教儿女的人,实在惭愧为人父母,对不起祖先,亦对不起国家。

　　《三字经》说:‘养不教,父之过。’这话一点不错。俗谚道:‘养子不教如养驴,养女不教如养猪。’养了儿女不管教,长大了为害社会人群,这岂不是父之过吗?古时候,有一个杀人放火无恶不作的罪犯,判处斩首示众。他要求在临刑之前,吮一吮母亲的乳头,母亲答允了,将乳头送到他嘴里,他狠命一咬将乳头咬掉了——他恨煞母亲没有管教他,小时撒赖放任他,少年时做太保袒护他,以致长大之后,无恶不作,落得今朝斩首示众,悔已迟了。这故事值得那些袒护儿女打老师的父母们,作面镜子。

　　如上所述,养子不教确有罪过,可是教之不以义方,亦是有罪过的。例如看见儿女以财物施贫济急,便不高兴;看见儿女取非份之财回家,却生欢喜,这等于教儿女悭吝贪财。此人儿女长大之后,不做贪官亦是小偷,做父母的怎么辞其咎?爰节录古今圣贤之“教子义方”数则,以供为人父母者作参考。

　　佛说《善生经》云:‘做父母的要以五事对待儿女:第一、禁止儿女造一切恶,并且指导他们行一切善。第二、教导儿女知书识礼,及授予谋生技能。第三、对儿女要尽力爱护与照料。第四、指导儿女的婚姻大事。第五、随时供给儿女的生活费用和学费。’此说最完善扼要。

　　《四书》里孔子说:‘少年子弟,回到家里要孝顺父母,出去外面要恭敬长上,做事要谨慎小心,说话要诚实有信,对众生要博爱,要多亲近有仁德的人,这孝弟仁爱,是做人的根本,既切实做到,还有余力的话,才去学习文艺。’此说最为根本切实。

　　现代高僧印光大师说:‘凡属子女,必须从幼教以孝弟忠信,勤俭温恭,至其长大入学读书,方有受益之基。倘自幼任性惯了,且无论无天资无善教,即有天资有善教,亦只成得个文字工人,儒门败类而已。世有才高北斗,学富五车,而其所作所为,皆仗此聪明,以毒害生灵,毁灭道义者,其原皆由初无家教以为之肇也……凡子女力能为者,必须令其常做以习勤;凡饮食衣服,勿令华美;但凡抛弃五谷及损坏什物,无论物之贵贱轻重,必须告其来处不易,及折福损寿等义。’此说最具体易行。

　　天下父母心,都疼爱儿女的,都希望儿女将来有光明锦绣的前程。可是光明前程,不可幸致,欲想儿女前程光明,就必须教之以义方。前面所举的三个例子,按照佛说的义方教子,则子可望成佛;按照圣贤的义方教子,则子可望成圣贤,端在各人善为选择。

　　录自《醒世周刊》第十五期