这里列举三位古德,以作后人借镜。胁尊者中天竺人,住母胎六十年始出生。初为梵志师,年将八十舍家披缁,城中少年诮之曰:愚夫朽老,一何浅智,夫出家者,有二业焉,一则习定,二乃诵经,而今衰老,无所进取,滥迹清流,徒知饱食。时胁尊者,闻诸讥语,因谓时人,而自誓曰:我若不通三藏教理,不断三界欲惑,得六神通,具八解脱,终不以胁而至于席(中略)绵历三载,学通三藏,断三界欲,得三明智,时人敬仰,因号胁尊者。尊者八十多岁,尚且白天看经,夜间坐禅,不眠不休,精进求道。今年少比丘放逸贪睡,看到他能不愧煞。

　　高峰妙禅师,宋朝末年,在天目山修行,住悬崖上,名曰‘死关\’,去其梯,人不能到。立愿三年不沾床橙,遂得悟道。出家人应效法他精勤办道,纵然不能和他一般——不沾床座,亦万万不可贪染高广大床。

　　唐悟达国师,法名知玄,学贯三藏,颇多异迹,受懿宗皇帝赐沉香宝座,得人主恭敬,一念骄慢心起,即于座上,见一珠飞入左膝间,旋隆起痛甚,状如人面,号人面疮,百医束手,乃赴四川九龙山,亲请微时在京师所遇之神僧治疗,幸蒙赐以慈悲三昧水洗之。在他将要用水洗时,人面疮忽作人言:‘且慢用水,让我说出此一因缘:公是汉袁盎,我乃汉晁错,七国之乱,为公一言,将我腰斩东市,此恨警欲报复,公十世转生为高僧,欲害无由,此次因公受皇帝沉香宝座,一念骄慢心起,道力退失,故得乘虚而入,报复夙仇。今蒙西天迦诺迦尊者相解,此后不复与公结怨了。’洗以三昧水,疮立即平复。试看十世高僧,一念受用心,尚损福招报;我们凡夫僧,岂可贪图受用耶?

　　录自《沙弥律仪要略集注》页七六～七七