佛学是从万有本源为出发点,以促进社会进化及救度人类为目的。要使佛教与社会人生发生密切关系,必须佛法深入民间,革除民间之鬼神迷信及各种不正确的观念。应积极提倡大乘佛教,以出世精神做入世事业,使佛教救世精神能够充分发挥,并使民间能够普遍地领受到眞实法益。台湾民众对佛教虽有真诚信仰,但对佛教真理的认识,似乎未能具体,因此一般佛化家庭供奉神像都未能合乎佛教规定。为使佛法深入民间,建设佛化家庭,特拟定二十项佛化生活准则,作为民间奉行佛法之标准。

　　(一)信念:佛化家庭必须信守三皈五戒。自皈依佛,永不皈依天魔外道及耶回神教;自皈依法,永不习学外道经典及耶回经典;自皈依僧,永不皈依邪师外道及耶回牧师。于日常生活中严守不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒,而为生活基本信念。

　　(二)供佛:佛化家庭应供佛菩萨像。以供奉释迦牟尼佛、观世音、弥陀佛为主。不供一切天魔邪像。早晚供养香花水果。礼拜默念:「天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者」。

　　(三)敬法:佛化家庭,每逢朔望或诸佛菩萨圣诞,必须沐手焚香礼拜、正坐,于讽诵大乘经典时,先端坐默念:「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义」。念毕,合掌展开经卷。

　　(四)敬僧:佛化家庭,须经常与佛教团体接近,研究佛法,培植精神上之修养。若遇比丘、比丘尼或大德法师,要以真诚礼节敬待,即是普通僧尼,亦当以常不轻菩萨,「吾不敢轻于汝等,汝等皆作佛」的态度待之。

　　(五)事亲:佛化家庭,应孝敬父母。其孝敬方法,不仅使其温暖、饱食,便为满足,更当劝令近事三宝,或托亲友劝说,令生善根,使其永离轮回苦海,往生十方净土,庶为真正孝敬父母。每见父母须端身正坐,不得依靠,并默念曰:「孝事父母,当愿众生,善事于佛,护养一切」。

　　(六)修持:佛化家庭,应早晚集合家中夫妇子女,于佛前作简单礼拜,时间长短以不妨碍工作为准则。若遇附近佛教团体讲经法会,必须前往参加聆听。诵经以佛说善生经、玉耶女经、普门品、药师经、地藏经、心地观经报恩品、弥陀经及早晚功课为准则。其余一切外道经卷:太阳经、太阴经、血湖经、北斗经、三官经、灶王经、地母经,以及耶回教等经,不可迷信妄从。

　　(七)训育:佛化家庭训育子女,当以循循善诱,不可以扑挞呵骂,常宜默念:「菩萨在家,当愿众生,知家性空,免其逼迫」。对于仆人以感化为主,勿用厉色为是。对于妻子宜多谈佛教因果故事,随时输以慈悲喜舍五戒十善,忠孝节义等美德,使全家养成良好习惯及个人修养的基础。宜常默念:「妻子集会,当愿众生,怨亲平等,永无贪着」。

　　(八)家政:佛化家庭,以开源节流为原则,不浪费不鄙吝为度。家庭子女行住坐卧静穆威仪,以不违背佛制「六和合」、「四摄法」的意义为生活的规则,对待宾客,不论亲疏以真诚相待,是信仰佛教者,讨论佛法道理,非佛教信徒,亦以真诚劝信佛。凡待客饭菜,须用素餐,不得杀鸡宰鱼。万不得已时,买市中不见杀不闻杀者待之。

　　(九)斋戒:佛化家庭,应遵守佛戒,凡有生命不可杀害,能长斋更好,否则当持八关斋或观音斋,或每朔望或诸佛成道纪念日,一定吃素,以示个人崇敬真诚。每日早中受食时,先须供佛,然后合掌默念:本师释迦牟尼佛十声。每餐食时,先食三匙:初念愿断一切恶,次念愿修一切善,后念誓度一切众。每餐如是作,则功德不可思议,凡遇美味不得贪食,每日三餐,晚宜少食,零食习惯极宜改除。

　　(十)庆吊:佛化家庭,凡遇庆吊喜丧等事,当遵佛制,破除陋俗及一切迷信恶习惯例,以庄严节俭为原则。庆丧宴客,均宜素食。男女婚嫁,以非佛教徒不通婚,若天主耶稣教不与外教通婚者然。夫妇以一夫一妻为制度。遵守佛戒,凡非夫妇不得行淫。勿蓄妾婢,以免家庭不睦。各依佛法努力修持,以符合菩提眷属真谛,至于丧事,更应遵佛制,念佛助生,实行火葬。尤须戒除世俗烧公据焚楮钱及纸衣纸屋各项无意义之举动。

　　(十一)疾病:佛化家庭,应知人生生老病死皆为宿业所感。一般愚夫愚妇,每遇色身患病,不肯就医,迷信神鬼,说是邪魔作祟,或说窗户不当,或祖坟不是。如是种种迷信神权,妄食香末仙丹,致遗误生命者不知凡几。凡人有病,应就医诊治,不可迷信乩坛谶语。若精神不宁,求佛加被,当依法忏悔。

　　(十二)寿祭:佛化家庭,如遇父母及家主夫妇生辰,宜戒杀放生,诵消灾延寿药师经,悲慈母不在,应诵弥勒上生经,或观经,或请僧诵,或自诵,用报母恩,要知生辰为母亲难日,不可恣情纵欲杀生。如遇祖先忌日,宜供香花果品,自己讽诵佛号、经典;为亡灵回向净土。不得用荤牲余礼。其民间流传一切邪教邪鬼祭祀举动,都须戒除。

　　(十三)静坐:佛化家庭,每日工作余暇,或晚食后,率领家人子女静坐默念:「正身端坐,当愿众生,坐菩提座,心无所著」。然后以左足安右足上,次以左掌安右掌上,仰掌向上,以两拇指端相接,腰须直竖,背脊如壁,头少俯,鼻与脐成一直线,唇齿相着,两目微闭,观心下视,正身端坐,不得偏斜,不得动摇,不得依靠,不得鼾鼻,调和呼吸,令息细微,坐定后,或数息,或持咒,或念佛,或作观,或习定,或参话头,由各人自择。果能逐日实行,不唯强健身体,且能增长智慧。

　　(十四)睡眠:佛化家庭:家人子女睡眠要吉祥而卧,以右掌枕头,左掌搭膝,右胁而卧,不得仰卧覆卧及左胁卧。盖胃之幽门出口向右(幽门为胃通小肠之门),胃中之食物易入肠中。每晚九、十时须睡眠,每日须睡六、七时足矣。临睡时,不得高声语笑,不得多用思想。虽在家夫妇,应宜节欲。睡眠先后均宜静坐一时,先令身心安静,然后就床而卧,并默念:「以时寝息,当愿众生,身得安稳,心无动乱」。早觉时念:「睡眠始寤,当愿众生,一切知觉十方」。

　　(十五)看病:佛化家庭,凡遇家人子女及邻舍病人,均宜看护,梵网经云:「若佛子见一切疾病人,常应供养如佛无异,八福田中,看病福田第一福田」。若父母师僧弟子病,诸根不具,百种病苦恼,皆供无差。凡看病时须默念:「见疾病人,当愿众生,知身空寂,离乖诤法」。念毕,以善言安慰病人,劝其念佛。

　　(十六)盥洗:佛化家庭,日常生活,均宜节省。盥洗不得多用水,用水时,须低头引水,不得喷水溅人,不得高声擤鼻呕吐,不得于殿塔净地中涕吐,洗浴时常默念:「洗浴身体,当愿众生,身心无垢,内外光洁」。入厕不得仓卒入内,先弹三指,使内人知。入厕默念:「大小便时,当愿众生,弃贪瞋痴,蠲除罪法」。大小便后,必须洗手,每日最宜大便一次,能使肠胃健全,而无疾病,小便时宜将牙关紧闭,行之日久,可除牙痛虫蛀症等,并能保持牙齿至老不落之患。

　　(十七)经商:佛化家庭,如果经商,当以不违背佛法为原则。不营屠业,不营酒业,不营鸡鱼及贩卖男女奴仆。凡出售货物皆标明价码,不卖假货,不卖二价,不得折扣,不瞒关税,不欺老小。客如不受,任其自由,不生忿恨,货坏价廉,皆须明示,不得遮蔽,不放账,不负债,心地清净,自然安乐。虽经商场,不生贪念。

　　(十八)公仆:佛化家庭,为政府官吏,既有势位,正好依佛行事,广行法化,于处理案件,切宜秉公,不受私贿,不抑是非,不妄赏罚,对双方讯问后,以佛法因果开导之,劝今后明因识果,依佛法国法,安善良民;对于犯人,以怜愍开示,不得含恨妄罚,凡遇佛教寺院庵堂及佛教文化公益慈善,须热心护持,经济裕时,协助佛教徒兴办诸善公益及倡印佛经,以善化导万民。

　　(十九)出外:佛化家庭,家主因事出外,不得摇臂而行,不得故视女人,不得眼角傍视女人。凡入街中,不得坐酒肆,不得坐屠家,不得行柳巷。凡逢尊长,均宜先立路旁。凡遇鬪争、争胜、神会、妓院、烟馆、博弈等,须端身直行,不得观看。凡见一切生物,应生慈心,梵网经云:「见一切众生应唱念:汝等众生,尽应三皈五戒」!若见牛马猪羊一切众生,应心念口言:「汝等畜生应发菩提心」。

　　(二十)娱乐:佛化家庭,应严禁烟酒脂粉赌博,奢侈等品,力求朴实,提倡高尚娱乐,或结伴朝礼名山,或兴办佛化事业,化导社会,或举办讲经法会,引度众生,或习学佛教唱诵,以增长家庭子女佛教的情绪。