我们人修道就是忽进忽退，有几天就精进了，精进一个时期又懒惰下来，又不精进。那么在精进这个期间，觉得也没得到什么益处，于是乎就懒惰下来；懒惰一个时期，就想要精进了。也就和我们人走路一样，我们人走路，一开始的时候走得很快，经过一段路程的时候，觉得疲倦了，就要休息休息。这一休息或者又睡着了，那么就耽误很多时间。

　　所谓“不怕慢，就怕站”，你能慢慢的往前去走路，只要往前走，始终会达到你的目的。那么你在这一停留，就不知道哪一天才能达到你所要去的那个地方，因为你站住了，不向前行，所以才说“不怕慢，就怕站”。因此修行也不要太紧了，也不要太慢，要合乎中道，这才是修行的功夫。

　　在佛经上有一句话说，“平常心是道”。你能以“朝于斯、夕于斯”（朝就是早晨，夕是晚间）都用功修行，你才会有成功的一天。说是修行是要“平常心是道”，我们现在打七，起来得很早，睡得很晚，这岂不是太过了？太快了吗？不是的。这个只是把我们的性情改变一下，因为我们人贪安逸惯了，就不愿做工，现在我们必须勇猛精进向前来用功。

　　这用功最怕的什么呢？最怕就是有怀疑心。说：“我现在这么样勇猛精进也没有得到什么好处。是有什么益处？是没有什么益处？究竟是有佛？没有佛？是有法？是没有法？这僧人也就是个人嘛，不过穿的衣服不同一点。”你这样一有怀疑心，就与道不相应了。

　　你要有至诚恳切心，佛一定会加被你，会帮助你的。这个法就是破我们的黑暗，破我们人的无明，你若真能相信这个法，这无明才能破。为什么你有怀疑心呢？就因为有这个无明，这个无明就生出这种怀疑心。僧人虽然和人是一样的，但是他所修的、所行的和一般人不同。你想见十方贤圣僧，你必须要先从世间这个僧人这儿求，你接近这个出家人，那个十方的贤圣僧也就都离你不远了。