印顺大和尚在开启化身窑前上香

印顺大和尚亲自开启本焕长老化身窑大门

法师在本焕长老化身窑内择取灵骨和舍利

印顺大和尚和工作人员在分拣本焕长老灵骨舍利

本焕长老舍利子

本焕长老彩色舍利

本焕长老舍利花

　　2012年4月12日，在本焕长老法体进入化身窑后的第7天，弘法寺举行了长老化身窑开启仪式。当晚，深圳弘法寺官方微博发布消息，本焕长老圆寂荼毗后分拣出大量七彩色泽的舍利，“本焕长老舍利子，数万计，尚在清理统计中”，具体数目和相关情况将于4月13日下午在弘法寺召开新闻发布会公布。

　　从弘法寺提供的开启和分拣现场图片来看，用一只玻璃盒子盛着的舍利数量不少，有的大如小玉石，有的小如黄豆粒，五彩斑斓，非常漂亮。

　　4月12日上午，弘法寺后山长老荼毗地，由弘法寺方丈印顺大和尚、法师、居士以及安保人员等七、八十人共同参与和见证，在一片诵经声中，印顺大和尚亲自将本焕长老化身窑徐徐开启。据目击者透漏，已经看到很多舍利，因其和骨灰、龛木灰、炭灰等混合在一起，工作人员正加紧进行灵骨和舍利的分拣工作，具体的舍利数目和形状将随后公布。

　　一代高僧、当代佛门泰斗本焕长老于2012年4月2日零点36分示寂。依长老遗愿，其法体停留三天供大众瞻仰，2012年4月5日举行追思及荼毗法会。连日来，在化身窑旁一张临时搭建的帐篷内，印顺大和尚整夜打坐诵经，为恩师守夜。

　　在长老化身窑开启现场，印顺大和尚表示：感谢十方善信、社会各界的支持，使长老后事得以圆满；同时，迎请灵骨舍利等也是遵照长老生前嘱托及按照丛林古制如法进行，也一定会圆满，请大家放心。

　　4月12日的化身窑开启仪式和灵骨舍利分拣现场并没有向媒体开放，全程参与的目击者、中国社科院世界宗教研究杂志社社长黄夏年向记者透露了一些细节。他说，昨日上午9时许，印顺大和尚开启了窑门。“打开时还有火，除了本老随身佩戴的玉佩以外，窑内的法体、佛龛等一并都化成了灰。”他讲述道，法师和工作人员随后将灰烬移请至法堂，进行分拣灵骨舍利工作。

　　荼毗法会后，窑内是否一直保持高温呢？黄夏年透露，窑门刚打开时，里面还有一点点火星，全化为灰烬，燃烧时使用的燃料既有檀香木、香料，也有耐烧的木头、松木等，所以温度并不是恒定的，最高温可能达到了1600多度。事实上，燃烧时间大概只有5小时，随后进入保温状态，并逐渐让其冷却。

　　按照本老生前的遗愿，凡是本老生前住持过的寺院都可以迎请灵骨、起塔供养，具体方案将在今年本老106岁冥寿纪念期间敲定，捡出的灵骨舍利将暂珍藏在适当的地方集中供奉。

　　黄夏年说，本老是佛教的一个符号，一生整修和新建的寺庙多达27个，这些地方都可以迎请。而荼毗法会的地方将建起万佛塔，部分舍利将供奉在万佛塔内。此外，园博园佛塔面积约为12平米的地宫目前也已动工，部分舍利也将供奉在地宫内。

　　问：本老圆寂后，您一直说，以前遇到的很多事，自己都能轻松地应对，但师父的圆寂，这个坎很难过，也放不下。如今，本老化身舍利，心里状态是否有所改变？

　　印顺大和尚：过不过得去，老和尚都已经走了。但直到现在，我都觉得，老和尚还在看着我，还在我们的身边，他老人家的教诲，一直都在我的耳边回响。

　　问：舍利子的出现，有没有增强您对佛法的信心？

　　印顺大和尚：我对老和尚的信心，一直都没有变过，说句心里话，如果不是对老和尚充满信心，我也不会出家。

　　问：舍利子对我们众生来说，有何意义？

　　印顺大和尚：老和尚一直担心众生对佛教的信心不足，本老走了，他留下的舍利子告诉众生，修行是会有成就的，这相当于给众生树立了信心。其实，对每个人都是一样，每个人都有选择创造生命的奇迹。对于生命的一切，我们与其怀疑，不如坚信。

　　问：怎么理解舍利子的五颜六色？

　　印顺大和尚：他老人家留下的舍利子那么多，那么灿烂，那么大。老和尚神奇的示现，印证了生命的神奇，但真正的生命是没有选择，没有区分的，人的本性和佛性的本来面目是平等不二的，老和尚就是通过这种神奇的示现给众生以信心。

　　问：本老的舍利子往后将怎么供奉？

　　印顺大和尚：我们首先会集中保管，然后在老和尚106岁冥辰时，恭送一批至老和尚曾经住持过的道场。总的来说，本老舍利子的处理我们有三个原则，一是老和尚住持过的道场可以迎请；二是对庙不对人；三是等待万佛塔建好后，我们将本老的舍利子恭送过去供奉。

　　“希望能够像瞻仰本老法体一样，市民也能来山上瞻仰本老的舍利子。”4月12日，一李姓市民要求记者给弘法寺方捎句话，她说，舍利子是本老的功德体现，不少人都只在书本上看到过，并未亲眼所见，希望能允许信众上山瞻仰。

　　记者注意到，虽然本老的灵骨舍利已被请入法堂，但不少市民仍络绎前往荼毗现场祭拜。记者也来到此前并未向媒体开放的荼毗现场，一睹本焕长老的化身窑。这是约数百平米的一块山间平地，幽静，清冷，本焕长老的遗像放置在化身窑前，佛号仍响，伴有百合花香。

　　化身窑旁边，临时搭建了三个帐篷。记者了解到，荼毗法会后，印顺大和尚夜夜在此守候，整夜打坐诵经。

　　2012年4月2日是2012年清明节公假的第一天。这一天，深圳仙湖弘法寺里人山人海，人头攒动。当得知本焕老和尚圆寂，并在2日下午3时接受公众吊唁时，从2日开始，四面八方闻讯赶来的人们便赶在弘法寺，手捧鲜花或双手合十，虔诚在长老灵前做最后的朝拜。

　　据弘法寺方面介绍，从2012年4月2日至4月4日这3天公众吊唁的日子，平均每天都有几万人赶来瞻仰长老遗容。长老的灵堂设在弘法寺法堂，那几天，长长的吊唁队伍从法堂一直绵延到弘法寺下面几公里处，共有近3000名义工在现场帮着维持秩序及做相关服务工作。

　　“长老慈悲，为大家想得太周到了！”工作人员无不感慨，因为老和尚生前交代“给3天时间公众吊唁，之后就烧了”，而2012年4月2日至5日，正是2012年清明节公假的3天，这3天，义工不用请假就可以来护持现场，公众也可以利用假期来凭吊。

　　据弘法寺文化中心的工作人员介绍，因前几年借本焕长老寿诞因缘举行的“知恩报恩、护国熄灾”万人普佛供灯祈福活动举办得非常成功，所以想再举办一个有延续性的针对往生故人的思亲法会。前两年跟长老建议时，老和尚都说“再等等吧”。但今年年初再问老和尚时，他答应了，并说放在明年来做。问他具体什么时候合适，老和尚说：“就放在清明节。”

　　如今想起来，工作人员都觉得老和尚的这个安排也真巧得不可思议，因为老和尚是在今年的清明节前走的，按照惯例，长老圆寂一周年是一定要举行追思法会的。“连这个时间他都安排好了，真是不可思议！”他们说。

　　舍利子——在《佛学大字典》的解释为，(术语)释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。在佛教中，舍利通常指佛陀、高僧圆寂后遗留下来的身骨、头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。

　　相传佛陀入灭后，弟子们用香燃火焚化释迦牟尼遗体，在灰烬中发现了4颗牙齿，以及指骨、头盖骨、毛发等物，这就是舍利。弟子们将释迦牟尼真身舍利细心收殓保存，安葬于圣地王舍城，并起塔供养。当佛教徒再也无法向佛祖本人顶礼膜拜的时候，便把其虔诚之心转向了佛祖遗存的舍利。这样，舍利便被赋予了神圣无比的涵义。

　　佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即释迦牟尼所说的佛教经典。二为生身舍利，即释迦火葬后遗留下来的固体物。这一类舍利又可分为三种，按照《法苑珠林》的说法：一是骨舍利，白色；二是发舍利，黑色；三是肉舍利，红色。但皆因圆明皎洁，坚固不碎，迥非世间珠宝可比。

　　舍利子也叫坚固子，最初指佛陀火化后留下的身骨，为定慧熏修而得。《金光明经》说：是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。又说：舍利是戒定慧所薰修，甚难可得，最上福田。佛陀入灭，迦叶尊者即说：佛陀舍利为世人营福，出家人以佛陀教法为舍利，故结集三藏。

　　北京招仙塔的佛牙舍利(1900年)

　　镇江甘露寺铁塔的舍利(1960年)

　　北京房山云居寺雷音洞的舍利(1981年)

　　陕西法门寺的佛指骨舍利(1987年)

　　辽宁朝阳北塔的佛血舍利(1988年)

　　山东汶上宝相寺太子灵踪塔的佛牙舍利(1994年)

　　杭州雷峰塔的佛螺髻舍利(2001年)