孝亲尊师，净业三福

各位法师，各位同学，各位嘉宾，大家下午好!本来这个题目是「中国传统文化带动企业走向成功的启示」，

老法师的意思，还是讲一讲自己孝敬父母这方面的一些体会。他老人家跟我说，三世诸佛净业正因，净业三福，第一福的第一句话就是孝养父母，他说你在今年做了一些，有很深的体会，要把这体会拿出来供养大家。在讲之前，我首先声明，我是一个不孝敬的孩子。所以我刚开始跟老法师说，我说我能不能不讲这个，因为这个是我做得最差的。老法师说现在很多人都不做，你由不做到做，这个转变很重要，拿出来鼓励大家。我说您要这么说，那我就讲讲我今年从七月底一直到我老父亲往生，十一月二十八号，八、九、十、十一这四个月，大概一百二十天左右跟我父亲和母亲在一起点点滴滴的一些故事。

一个企业家，为什么要孝养父母?孝养父母跟挣钱有什么关系?是，孝养父母很好、很应该，是一种美德，但是跟我的事业，跟我自己的小家庭，跟我的健康有关系吗?能帮助我挣钱吗?能帮助我考上大学吗?能帮助我考上研究生吗?能帮助我出国深造吗?能让我有一个好身体吗?如果我们今天不把孝养父母跟我们现前的实际利益挂钩，不把这个道理讲清楚，现在这种商业社会，现在这种竞争的社会、科技的社会，人们很难回过头来进行孝道。所以劝大家孝不是激动，也不是感动，而是要把实实在在的理论给他讲清楚，当大家的理要明白了，大家自然就会回家孝敬父母。

所以我从七月底，香港回来以后，回到父母身边，真实的做了四个月的儿子，对佛在经典上讲的，还有我们净空老和尚讲的，还有印光祖师讲的开始有体会。我们是学佛的同修，我们学佛的同修都知道这么一句话，「一切法由心想生」、「境随心转，相由心生」。这个理论告诉我们，我们如果想得好报，我们如果想得到现实社会的殊胜利益，这当中包括五福，升官、发财、有子、康宁、寿考终，这都是依报，换句话说，这都是客观环境，依报随着正报转，正报就是你的心，就是你的念头。下边的问题就摆在我们面前，我想修这个心，我想修一颗纯善纯净的心，所以我才能得到这样好的物质跟精神的享受。没问题，「佛氏门中，有求必应」，你有好心你得好报，你有坏心你得坏报。什么是用最高的效率、最有效地方法、最稳妥的方式，能把我们这颗目前不太好的心给它修好，这就是摆在我们面前的问题。

有没有一个好方法、好地方、好措施、好手段，让我们把这颗心迅速的修好、迅速的契入境界?这是在座的每一位同修、学佛的人都希望得到的答案。佛有没有说，印光老和尚说没说，净空老法师说没说，如何高效率的、稳妥的修这颗心?说了，只是我们心粗而眼翳，忽略了，左耳朵听进去，右耳朵出来。佛在《观无量寿经》上说，「三世诸佛，净业正因」，第一句话，「孝养父母」。你看，学佛，成佛，无论是过去的佛、现在的佛，还是未来的佛，从哪开始修起?孝养父母。印光老和尚说，「敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫做，众善奉行，持戒念佛」，他也说敦伦。敦伦，五伦，第一伦就是父子有亲，你看也从孝养父母开始。老和尚力主这么多年推荐的《弟子规》，「首孝弟」，第一个就是孝。老和尚在讲《了凡四训》的时候，说积善之方有十个方法，第一个叫「与人为善」，第二个叫「爱敬存心」，老和尚在讲这个爱敬存心的时候，他说这个十种方法积善，其实爱敬存心是基础。我想大家都很熟，老和尚讲了二十二个小时，在凤凰卫视讲的这个《了凡四训》。

所以从这里边我们似乎能找到，为什么这些祖师大德，为什么这些佛菩萨都让我们孝养父母，大家明白这里边的意思吗?孝养父母是修清净心、焕发爱心、提高觉悟的最有效、最直捷、最方便、最稳妥、最安全的第一步。为什么?我在学校不行吗?我谈恋爱不行吗?谈恋爱你有性欲、有染污。我做生意，我不能修善心吗?做生意你有利益。考大学，考大学你有追求，你有名闻利养。家这个地方，父母身边，在这个五浊恶世，是我们唯一能找到的一个没有自私自利，父母跟孩子没有自私自利，父母为孩子没有名闻利养，父母对孩子没有所求、没有五欲六尘，父母对孩子没有贪瞋痴慢。你看昨天我们「耕心园」的小朋友们在上边演那棵大树，父母对孩子是无限的奉予，有求必应。父母对孩子发脾气有瞋心，出发点也是为了爱你。所以家是唯一一个没有这四个东西的地方，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。这是第一，修学的环境不一样，受染污的程度少。

第二，父母对我们的恩情，「谁言寸草心，报得三春晖」。父母对我们这种大恩大德，给我们生命，给我们身体，给我们带到这个世间，一把屎一把尿，含辛茹苦，不分白天黑夜照顾我们。如果对这种人你都没有爱，如果对这种人您都没有敬，你都没有诚敬，我们就要问问，您对谁能引出这分真诚心?你说我对父母不真诚，没有诚敬，我对净空老和尚有诚敬，假的，那肯定有名闻利养，肯定有夹杂。印光老和尚说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，学佛的人没有不想得利益的。关键的问题是，诚敬是因，利益是果，我们就要问，我怎么诚敬?我想诚敬，我愿意诚敬，因为有诚敬我就能得利益。你先从父母身上练起，

如果你对父母都没有诚敬，你说你对佛菩萨有诚敬，假的;你对佛菩萨这种诚敬是假的，所以你不能得到佛教的真实利益;得不到佛教的真实利益，你就得不到客观的物质利益跟精神利益，这个利益就包括物质和精神生活。大家看到「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，从孝养父母把自己的诚敬心引发出来，有了这分诚敬心，把这分诚敬心再扩展到师道。佛教是师道，师道建立在孝道的基础上。为什么?因为孝道帮你把诚敬心引出来，你用这种诚敬心再用到师道上，你就能得到师道的一分利益;你十分的诚敬心用在师道上，你就得到十分的佛法利益，这个逻辑关系绝对是正确的。

所以，昨天老和尚晚上在这开示，我豁然开朗。师道是建立在孝道基础上，为什么?没有孝道就没有师道吗?我就强调师道不就完了吗?为什么要强调孝道，孝道跟师道有什么关系?孝道能把你的诚敬心引出来。因为人最容易对父母诚敬，因为他对你最有恩情，他对你最爱，他在你身上花的时间最多，他对你照顾得最细致，所以你的诚敬心最容易出来。换句话说，如果这么大的爱你的诚敬心都出不来，你说你对佛法有诚敬心，你对师父有诚敬心，不可能。那没有诚敬心你就得不到利益。这就是为什么三世诸佛，为什么印祖老和尚，为什么我们的净空老和尚，反复喋喋不休的劝我们回到家去好好的孝养父母。不是说我们回家去照顾父母，照顾父母的吃喝，不仅仅是这个，照顾父母的起居，养父母的心、养父母的志，不是，不仅仅是这个，是因为你小子没诚敬心，你要通过这个把诚敬心引出来，你就齐了，一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益。

我们都知道江本胜博士的水实验，我们在杯子上贴个爱字，水的结晶就特别美丽;我们在杯子上贴一个恨你的恨字，这水的结晶就特难看。水是依报，我们的念头是正报，依报随着正报转。那我们的公司是依报，我们的财富是依报，我们的健康是依报，我们的家庭是依报，我们的孩子是依报，我们的学业是依报，依报随着正报转，你念头要爱，你念头要善，你的依报就善。从哪儿把你的念头练善了?从什么地方下手把心给淘洗干净，变成一颗爱心?从父母开始，最容易引发爱。因为什么?有血缘的保证，有这么多年细心的呵护，最容易引发爱。因为这是天性，父子有亲。这种自然的安排你都没有爱心，都出不来，那种利益的安排、欲望的安排的这种关系，你想把这个心引出来，这不是痴心妄想吗?

所以我开头先讲十五分钟，我是怎样理解为什么要孝养父母，孝养父母的心是纯净纯善的，孝养父母的心是诚敬的，正是从这打下基础，你的心好，你的心诚敬，你的心善，由此而改变你的依报，你的依报就会愈来愈殊胜。所以说，佛说孝养父母是福田，它能种东西、能长东西，道理在此地。不是迷信，是因为孝养父母的过程是陶冶自己一颗肮脏心的过程，是焕发自己爱的过程。心善了、心爱了、念头好了，依报随着正报转，自然而然你的公司就好，你的家庭就好，你的学业就好，你的身体就好。

所以，孝道的圆满是大圆满。从初发心到成佛，其实就是一个孝字，做圆满就行了。这是我对为什么要回家孝养父母，其实什么东西能跟孝养父母比?没有任何一件东西可以跟孝养父母比。有没有一个替代的?没有。因为这种天然的安排，父子有亲就在这，剩下的都不行。你说夫妇有别、朋友有信、兄弟有爱、君臣有义，比这种父子有亲差太多了，这个缘太深了，大因缘，成为一家人。所以我们有父母是一笔宝贵的财富，千万不要离开他们，回到他们的身边是修行，是淘洗自己肮脏的心，把自己的爱心焕发出来最好的方法、最好的途径、最稳妥的手段、最方便的窍门。

下面我就向大家汇报，我走到家里、回到父母家的一些体会和一些故事。我是今年七月底从香港回来以后，回去看父亲。老人家文化大革命被造反派把眼睛给打坏了。当时是在文革动乱时期，眼睛打出了血，因为治疗不及时，所以眼底留了血斑

。岁数大了，脑供血不足，导致血斑就愈来愈沉淀，引发了黄斑性病变，看不见。父亲的腰又是在文化大革命被造反派用钢棍，因为他是在机械工厂，宝鸡消防器材厂，那是个机械工厂，生产消防车、消防机械的，把腰又给打折了。父亲又走不动道，又看不见东西，我回去看他老人家的时候，他已经八十五岁。

我当时的状态是什么状态?我向大家汇报一下。我十岁那年开始文化大革命，爸爸妈妈就抓进了牛棚。然后一直到五十五岁，今年的七月份，我有四十五年没跟父母在一起生活过。插队、考大学、外地工作，然后出国，然后做买卖，最后自己成立家庭搬出去住，等等。所以我不知道什么叫孝养父母，我不知道如何跟父母相处，我不知道跟父母相处要注意哪些问题;换句话说，没有默契，没有理解，也没有这种亲情。我跟父母的关系就是给钱，就是一个月回去一趟，爸爸妈妈生日回去一趟。

妈妈能出来，请妈妈吃饭，爸爸出不来，一个礼拜最多了，这还是学了佛以后一个礼拜回去一次，没学佛之前恐怕一个月都回去不了一次，很蜻蜓点水、很表面化。爸爸妈妈有什么疾苦不了解，他们有什么喜悦不了解，他们有什么痛苦不了解，他们有什么盼望不了解，父母的心是什么心不知道，父母的愿是什么愿不清楚。所以跟父母的接触就像油和水一样，不能兼容。所以我在二00七年开始学佛之后，在各地讲的光盘，他们从来不看。大家觉得很奇怪，为什么不看，你讲得那么好，在企业落实《弟子规》，做了这么多工作，听老和尚的，老和尚又这么赞叹你。我妹妹最近才跟我说：哥，我们现在开始看你的盘了，我们觉得学佛的人都不孝敬父母。她现在才看我的盘，四年以后，为什么?您真变了。因为我爸爸妈妈跟我妹妹住，我这四个月天天回家，她看到了一个真正改变自己、真正学佛人他做的工作是什么，他的心是什么心，他对爸爸妈妈是什么态度，她佩服。所以在爸爸过世之后我们经常有交流。

我父亲在世的时候跟我说，他说：小林，有一件事我得跟你说说。有一个郝师傅，姓郝的郝师傅，是我给我爸爸请的司机。当时没学佛，是二00五年还是二00四年我忘了，发生了口角，就骂了这个师傅，说出脏话。因为我是老板，我就把这司机师傅炒掉了。但是那是我给我父母请的司机，他对我爸爸的照顾无微不至，帮助老人家去看病、拿药、银行办存款手续，给老人家洗澡，给老人家买衣服，那是老人家身边一个贴心的人。也不是怎么几句话，可能是他在公司报销的时候，财务部认为他有些什么费用好像不合适，我就认为可能他有些什么作弊还是什么贪污。那时没学《弟子规》，「见未真，勿轻言，知未的，勿轻传」，我是天天都见未真，我天天都知未的，由着性子来，就给他骂出去了。骂走以后我爸爸特别生气，用现在这个司机的讲话，他说胡伯伯巨怒。

老人家在过世之前，我们爷俩有过接触以后，他对我开始有信心了以后，他说：儿子，你还记得小郝吗?我说我记得。「咱们对不起人家，现在我敢跟你说这话了，因为现在你变了，他对爸爸的照顾，到今天令爸爸感动，你一定要好好照顾小郝，他有困难你千万别忘了!」当时老爷子跟我说这句话我心里还不舒服，因为他也骂了我，爸爸妈妈也都骂了，粗话，所以这个东西对我来讲伤害很大。「将加人，先问己，己不欲，即速已」，你骂人家的爸爸妈妈，人家能不骂你的爸爸妈妈吗?你要知道你爸爸妈妈让人家骂了难受，那你能骂别人的爸爸妈妈吗?所以我当时也是应付我爸爸，我说：行，爸您放心吧。我能不能找到这司机?能找到，但是我不愿意，我心里别扭，我不愿意低下这个头，我不愿意向他承认错误。

就在我爸爸走了以后，我在梳理我父亲对我的嘱咐，这四个月，我还有什么东西没做到的时候，我突然想起了郝师傅。我就给他发了短信，我那个短信是含着泪写的，大概的意思就是说，「郝师傅，我是胡小林，原来骂了您是因为没学佛、没学传统文化。我父亲在世的时候，一而再，再而三，不止一次的跟我提出来，你一定要承认错误，儿子，咱们真错了，得向他道歉，他有困难要帮他，他对爸爸太好了，我们是恩将仇报。」我就把这短信写上。我说，「我是一个不孝敬的孩子，在你的问题上让爸爸妈妈生了这么大的气，我错了，我改，我承认，希望你能原谅我。我在这代表先父给您磕头，我忏悔我的罪业，对您造成的伤害我永生不忘。

你什么时候有困难，请记住我这个手机号，你给我发短信，或者你不愿意发短信，你通过别人转给我一样，我对你就像对我的妹妹一样，这是老人家的心愿。末学常惭愧胡小林，顶礼三拜，再三拜。」忏悔!我这个短信就转给了我的妹妹，转给了我的妈妈。自己错了，爸爸已经不在了，父亲这点遗愿，你当儿子的，你不孝，你没有给老人家一个答复，老人家就走了，不圆满!我妹妹接到这个短信，给我回了一条短信，「伟大的哥哥，令人尊敬的哥哥。」为什么?她知道她哥哥是什么人，今天能够主动下来给司机承认错误，而司机自己本身是存在问题的，不是不存在问题的，今天这些前嫌全部化解，承认错误，不孝，给人磕头。