你走过的路，回头看别人，自然知道他在哪里。

如果你知道目标在哪里，自然知道如何引导他去哪里。

知道他在哪里，又知道目标在哪里，无非是有人需要多几步路引导，有人需要少一点。

辅导义工旁听我几次带班，叫我写一篇“如何引导30分钟讨论”的札记，若说有秘笈的话，那么秘笈就是八步骤。

自修是关键

做笔记是让我如理思维和禅修的工具。笔记不是重点，如理思维才是重点。

我每次都会做四遍笔记：第一遍，理解的时候做;第二遍，总结每个段落和章节大意做;第三遍，把整个中心思想写出来;第四遍，把事实正见写出来。

我思维的方式：我会深入思维段落与段落、章节与章节之间的意思和关系，然后从微观到宏观得出中心思想。我还联系前后课程，以及整个初级阶段的目标是什么去思考，当然还会参考同修班的内容和别人的分享。我以前是发散思维，现在我特别注重立足导师给我们讲的法义去思考，然后通过思考得出理论正见和事实正见

铺垫

我把30分钟引导当作一个整体。我平时会和辅助义工们讨论小组的引导，关注师兄们平时的状态，本节课的法义分享怎么样，这也是我做30分钟引导的铺垫。

一、立足本课法义引导八步骤

同喜班前两节课，主要是让师兄们生起做笔记的意乐。第三节课，我就会关注八步骤第一步到第二步的引导。比如有位师兄分享了“短语之间如何串起来去思考”，我就会立即随喜，而且随喜得很具体：“师兄，您这是从微观的理解走向宏观的理解。”结束了，我还会发微信随喜。

第四节课时，我发现另外一位师兄分享法义时也讲了段与段之间的关系，我马上随喜;她还把法义从后往前反向去思考，我也立即随喜，以这样的方式鼓励师兄们思考。

今天第五节课，我发现很多师兄都会分享段与段之间的关系。我心想，引导八步骤第三步的时机来了。这节课，我要引导师兄们有总结中心思想的意识，先培养意识。

其实，法义的引导和八步骤是在一起的，不过前期，我八步骤引导得比较多。关于法义的完整性，在主持人分享完之后，我会叫大家做补充。前期班级共修分享，我不太重点关注师兄们要结合自身去分享，因为这个要到第四步、第五步的观察修。当然，四步做得好的，结合自己分享也是给力的。又有师兄说，八步骤本来就是一体的，何必分得那么细。我个人的看法是，希望师兄们对每一步都清晰，然后再贯穿运用。

二、随喜师兄们的理性思维

除了随喜师兄们具体用八步骤的哪一步外，我还特别注重随喜师兄们的理性思维。这个好像蛮抽象的，举个例子，如果师兄分享这段如何破我执，下段是“无我”，表达了师兄的推导思维，我都会随喜下，说明他动脑筋了。又比如，有师兄把“何为幸福”分三个问题来讲：1.幸福是什么，2.为什么幸福不了，3.如何得到幸福。我也会随喜，因为她对法义进行分类了。

也就是在前期，如果师兄们把句子之间、某个意思群归纳成大段落，对段落之间的意思联系、章节之间的联系，以及整个中心思想进行思考，我都会大大随喜，因为他在学习上发挥能动性了。然后我会引导师兄们思考：这个段落、这个章节、这篇文章到底要告诉我什么。为什么第一章说这个，第二章说这个，为什么是这样的顺序。对于逆向思维的，我也会随喜。

后来我发现，师兄们这样做了后，自己会把问题想清楚，触类旁通，举一反三，因为师兄们主动去想问题、提问题了。自己想清楚和被动接受是不一样的，前者很容易让法义成为自己的认识。

讨论

一、关于问题设置的高度

每个人接受问题拔高的程度不一样，有没有顶点高度呢?我一般最后一个问题就是顶点高度，就是这一课的事实正见或心行站点，谁高选谁。当然，这是我自己学完后得出来的，而不是或者不仅仅是导师告诉我的。比如《人生五大问题》，当然提问前要结合师兄们此次班级共修的分享，但我最后问题的高度就是：我要皈依三宝、皈依佛法。我对每课提的最后问题都是这个高度，会联系整个初级阶段学习心行站点的布局进行思考，高度在那里。

二、高度够不着的讨论

我们辅导义工团队讨论过这个问题。首先，假定每位师兄按照八步骤学每一课，他必然自己会想到这个高度，而且一点都不费力。但是万一师兄们够不着怎么办?首先，够不够得着，跟师兄的自修和辅助员怎么引导小组共修有很大关系。其次，够不着也没有关系，因为难道每次的正见，我都落实了么?这是看缘起的。

抛出问题，不是给答案，也不是说必须每个人都做到这样的高度，而是把见地理清楚，让师兄们思考，我怎么样才能拥有这个高度，调动师兄们的理性思维，依着这个高度去想，去反思。我们不是为了一个结果，只是给师兄们一个方向，调动他们的思维能力去想清楚这个问题。如果没有想清楚，我有没有意识到我还是之前的见地，没有用佛法正见看问题;如果想清楚了，我是怎么想清楚的。所有的问题都是为了明晰正见，引导师兄们自己想清楚正见，调出正向心行。

三、拾级而上

30分钟讨论，虽然我每次都写三个问题，每个问题的高度是逐渐递增的，就像走楼梯，但是每个问题如何放高一点或放低一点，让师兄们够得着，我心里是准备七八个问题的。如果这次班级共修分享高度不错，我第一个问题就拔高一点。如果分享得一般，就放低点。总之，让师兄们达成共识，都到楼梯上来。

对第二个问题做些引导是很重要的，引导时我可能就把梯子给师兄们铺好了，我会结合第一个问题(师兄们的分享)来调整第二个问题的高度。就好像一个游标尺，反正最高高度在那里，接下来的问题，就要看情况而定。

无论如何，引导的目标就是，无论班级共修分享得怎么样，我都要把师兄们引导到大的正见上，最高高度上。达不到没关系，刚好给师兄们思考的机会。当然，前提要引导师兄们学会更好地理性思维。

四、自我的要求

要做到游刃有余，必定是自己走过这样的路，才知道师兄们在哪里，这就要求我自己对法义及法义背后的修行原理特别清楚。这个是八步骤的功夫，偷懒不得，不然就会不清楚。不清楚，也会不清楚师兄们走到哪里了。

五、谁来回答问题

设置三个问题的考虑是让有心得的师兄来分享，可以请两位师兄分享，每位师兄不超过五分钟。这样就不会出现师兄们因为没有分享而迫不得已分享下，都是最有心得的师兄来分享。如果特别有心得的话，三位也可以。一般情况下，是因为要引出正确的见地，或者师兄们的见地差异很大，所以再找师兄分享。设置三个问题，基本没有冷场过。当然，问题与问题之间要有连接，拾级而上大家都有话说。

说了这么多“理论”，举个例子：第五课《人生五大问题》。我设置了三个问题，当然最高问题是，我要皈依三宝，这个首先我要清楚。

我每次事先写好问题，如何具体问都会根据班级共修情况进行调整。

(1)学习了本课，学到了哪些佛法见地、而不是自己的见地去解决自己的人生五大问题?实践后有哪些不同以往用自己见地解决问题的效果?

这个问题我最后没有问。因为我发现班级师兄们很仔细地分享了五个问题，也用了理性思维，但是没有从章节的微观走向中心思想的宏观。所以我把题目改成：

(1.1)学了本课后的中心思想是什么?

结果师兄们的分享还是落在分析每一段落的思路和套路。

(1.2)于是等两位师兄分享完，我补充道：哪位师兄一句话分享下本课的中心思想?

这样分享时间不会太长，不会拖课，结果各种答案。既然是各种答案，就引导师兄们思考，怎么样达成共识?

最后通过提议，小组共修的时候完成。以后小组共修一开始，每位师兄可以用一句话提出本课的中心思想。刚开始肯定会不一样，然后等大家小组共修结束后，每位师兄再用一句话说下中心思想，肯定比一开始会接近点。这样引导的用意是让师兄们去寻找正见，另外，让师兄们认识到，我寻找到的正见可能是不对的，我得参加班级和小组共修，听听大家的分享。

铺垫，我自己在提问前分享，比如“人生五大问题，每一章的问题，都有与之对应的佛法来解决”，以此引导师兄们稍做思考。因为中心思想已经提出来了，人生五大问题都要靠佛法正见来解决，所以第二个问题是：既然是人生五大问题，当然不是为了提出问题而提出问题，而是要去解决这些问题。五个角度基本涵盖人生所有的问题。大家有没有认识到，我所有的人生问题都要依赖佛法来解决?

(2)师兄们分享了一些佛法解决问题的事情。我进一步提出最高问题：有没有对佛法生起依赖感?佛法，是佛陀说的法，僧像导师那样，是佛法的传承者，有没有生起对三宝的依赖，有没有决心要皈依?

其实，关于“最高问题”，我还想好了几个台阶。比如：有没有对佛法生起信心和依赖感?是不是要全身心投入佛法中?如果没有是为什么，哪里认识不足，有的话，有没有清楚认识。

最终问的时候，我会先引导，引导的时候是铺台阶，让师兄们够得着，够得着就是能联系自身。铺垫完了才会问最后的问题，而且每次铺垫都是根据现场情况而定。最后我自己分享时也会说，我如何生起皈依之心，强化正见。

每个“最高问题”下面，基本有七八个问题可问。其实就是我自己要特别清楚每个问题可升可降。怎么样做到自如地升降，是自己对这个问题的透彻理解。怎么样才能完整、准确、透彻地理解法义，这是前提。对每句话的含义，每一段说明什么，段与段、章节与章节的意思都要清楚，也要知道为什么是这么说，背后要告诉我什么。这样我就会心中有数。如何拔高，如何降低，完全根据师兄们的分享情况，但是最高问题是不会变的。

以下是我准备共修时讨论的问题。“最高问题”不会变，其他的在范围内浮动。

《当代宗教信仰问题的思考》问题：

(1)学习这课之后，我改变了之前对佛法的哪些偏见?

(2)我有没有信仰需求，我为什么有信仰需求，我想清楚了么?(是什么见地支持的?)

(3)三级修学能否满足我这种迫切的信仰需求?(生起对三级修学的信心)

《佛教与中国传统文化》问题：

(1)本课用前三单元说明佛教与哲学、文学、艺术等的关系，从古至今，佛教的影响渗透各方面。我对佛法有没有生起信心?(若没有生起，我是否觉得我的智慧高过古人?)

(2)后三单元，佛教与民俗道德、人生幸福、“空”的智慧的探讨，我有没有认识到人生幸福与正确观念密不可分?

(3)通过这课学习，我有没有认识到拥有美好的明天，我必须拥有良好心态，而良好心态必须通过修学佛法正见去拥有正确的观念?有没有生起对佛法利于我美好未来的获得的信心?我是否愿意认真学习佛法?

感恩三宝，感恩导师，感恩师兄们!