不以凡夫衡量佛法
　　我们不能根据个别人的行为与表现，去分辨和衡量佛法的真与假、对与错、是与非。这样议论佛法，批评佛法，批评整个团队或僧团，罪过特别大！
　　学佛修行、解脱成佛是我们今生今世、乃至生生世世永恒不变的追求。这不是一朝一夕的事情，更不是件很容易的事情！但是有些人把学佛修行想得太简单了。现在一说某某居士学佛了很多年，说某某居士修行特别好，就觉得他们应该没有一点缺点、毛病，没有一点烦恼、习气，与佛一样。但这是不可能的。没有缺点，没有习气就是佛了。
　　我们的本师释迦牟尼佛，在三大阿僧只劫这样漫长的时间里积累资粮，最后才圆成佛道。三大阿僧只劫，对凡夫来说是个天文数字。我们只学修了两三年，有的人还仅仅是偶尔念一念、学一学，不可能这么容易成就的。

　　有的人看到了某些同修的缺点、毛病，就不理解了：“这些人的修行怎么这样呢？怎么佛法是这样的呢？”自己就不想修了。除了佛以外，菩萨有时候也会犯错误。作为凡夫，有烦恼习气，有缺点毛病，犯错犯戒很正常。如果完美无缺，就不是凡夫了，就不需要我们去度化、去帮助了。
　　佛法是佛法，人是人，我们不能根据个别人的行为与表现，去分辨和衡量佛法的真与假、对与错、是与非。这样议论佛法，批评佛法，批评整个团队或僧团，罪过特别大！这是诽谤三宝，诽谤菩萨，比杀害三千大千世界所有众生的罪业还严重！我们没有必要去造这样的罪业吧！
　　法是标准。我们作为修行人，一定要依法不依人，应该以佛法来衡量人，包括衡量自己的相续，以佛法来纠正自己，而不能以这些人来衡量佛法。
　　不要用佛法给自己施加压力
　　有多大的福报就享受多大的福报，有多大的能力就付出多大的能力。我们是要做功德，是要积福德，但是不要勉强。
　　我们不择手段、千辛万苦所谋取的财产、事业、权力、地位等福报都是无常的，随时都会失去，最终都会穷尽。所以应该将目前所拥有的福报、财产、机遇利用起来，去承办一些有益的事情。比如：做慈善，做义工，上供下施等。往阿赖耶识这个银行里多存点真正的财富，将来都是可以带走的。无论你转生在哪一道，都是可以用得到的。若是你有善根，有福德，即使出现违缘、障碍，也会一下子度过去的。
　　有付出、有奉献一定会有回报，但是你不用去求回报。如果我们有要求，求回报了，我们所种的善就不是纯善了，而是有掺杂的。就好比一种食品，好吃又有营养，但是里面有毒，即使再好也不能吃。我们不要求回报，不求时才有，有所求，本身就是一种苦。
　　有舍才有得，但是暂时没有福报也不要勉强。有的人说：“我要为上师三宝赚钱，如果赚了五百万，我就捐四百万。”没有必要！福报是修来的，不是追来的，上

师三宝用不着你来赚钱。何况钱真到你手里了，不要说捐四百万，你连一百万都不会捐的。你现在没有钱，你这样说也许是真心的。如果你真的有钱了，心态就不一样了，你现在的想法和那时的想法是完全不同的，需求、欲望、想法都是两个世界的。
　　“那个同修道友捐了那么多钱，我也要捐钱。”自己就想赚钱了，可是赚不了钱，却把自己“赚”进去了！他能捐钱那是他的福报与因缘，你随喜就行了。佛讲了，真心地随喜，也能得到同样的功德。所以不要攀缘，能付出多少就付出多少，好好修行就可以了。
　　有多大的福报就享受多大的福报，有多大的能力就付出多大的能力。我们是要做功德，是要积福德，但是不要勉强。有些人很多时候就是勉强，自己给自己施加压力，然后为此烦恼痛苦。我们就是这样犯错误的！你真会学佛修行了，那个时候学佛修行不会给你带来压力，也不会给你带来烦恼，一切随缘而做。
　　“我的上师太厉害了，有那么多的弟子，有那么大的寺院、道场，弘法利生的事业那么广大圆满，我也要这样。”然后给自己施加压力。你的福报还没到的时候，再给自己施加压力也没有用。福报到的时候，你自然就会有了。做好自己该做的事，一步一步地来，不要勉强自己，学到哪儿算到哪儿，修到哪儿算到哪儿，只要不懈怠就行了。
　　还有些人，看到别的同修打坐打得好，作业写得好，懂得也多；想想自己，没有文化，也不识字，然后就没有信心了，吃不好，睡不好，越来越没精神了。他之所以好，那是他前世修来的福报，你现在没有这么大的福报、根基与能力，应该多忏悔，然后尽心尽力地修，你也一样能成就的。
　　佛是慈悲的，佛法是圆融的，佛是不会放弃任何一个众生的。只要有善根，有缘分，你放心，不会落下你的。我们遇到了殊胜的大圆满法，有这么好的学佛修行的机缘和条件，这是我们共同的业力、共同的福报，但是每个人肯定也有不共同的业力、不共同的福报。所以不能强求，不能勉强，只要尽心尽力地做，不懈怠就行了。