文/一行禅师

　　让我们想象一下:有一座高墙,站在墙的顶端可以看到很远的地方。但是却没有什么工具可以让人爬上墙顶,只有一条从顶端往墙壁两边垂下来得细线。

　　聪明的人会在细线的一段,邦一条较粗的绳子,然后走到墙的另一边,拉下细线,绳子就会就会被牵引到墙的这一边来。接着再将绳子的末端绑牢固的粗绳,再将粗绳拽到墙对面。当这根粗绳垂到对面墙根,并固定住时,我们可以很轻松地爬上墙了。

　　一举一动都是仪式

　　我们的呼吸就像那根细线。不过我们一旦知道如何运用它,它就成为绝佳工具,帮助我们克服那些看起来无望的境况。呼吸是连接身体和心灵的桥梁,能协调身与心,使身心得以合一。呼吸与身心状况是相呼应的,它能统合身心,既能启发身与心两者,又能带来安宁与平和。

　　许多人与书都探讨过正确呼吸带来的巨大益处。他们说,一个知道正确呼吸的人懂得如何增进无穷的活力;呼吸强化肺部,让血液通畅,使得身体的每一个器官充满活力。他们还说,正确的呼吸比事物更重要。这些说法都很有道理。

　　多年前,我病得很重。在吃了好几年的药并采取治疗后,病情并没有好转。于是我回过头来用呼吸的方法,幸亏这样,我治好了自己。

　　呼吸是工具,呼吸本身亦是正念。尽管把呼吸作为工具加以运用,能让人们收益匪浅,但是我们不应该把这些益处当作目的本身。他们不过十正念觉醒后的副产品而已。

　　在为越南人开设的小型禅修班里,有许多年轻人。我告诉他们,如果每个人阐修一个小时,当然很好。但那是远远不够的。你还要学会在行,住,坐,卧以及工作时,甚至在洗手,洗碗,拖地,喝茶,和朋友聊天时,都在练习禅修。

　　不论你在做什么,你都要练习禅修:

　　“洗碗时,你也许会想着待会儿要喝茶,因此尽快地把碗洗完,好坐下来喝茶。但是,那意味着你在洗碗时,根本没有活在当下。在你洗碗时,洗碗应当是你生命中最重要的事。当你喝茶时,喝茶就是你生命中最重要的事。在你如厕时,如厕就是你最重要的事。”

　　就像这样,砍柴是禅。一天二十四小时都要保持在正念中,而不是只有在禅修,读经或祈祷的一个小时里如此。

　　做任何事情,一举一动都要秉持正念。一举一动都是仪式,典礼。

　　将茶杯子举到你的唇边是一个仪式。用“仪式”这个词是不是显得太沉重了?我用这个词是为了警醒你,让你理解“觉知”是件生死大事。(资料来源:《本愿海》)