诚与觉

　　惠空法师-慈光禅研所

　　**自觉之基为诚**不诚无以觉**

　　今天,我要提示各位一个观念,这是我认为在生活当中最重要的一点,就是“诚”。什么叫做诚?就是诚实、坦白。比如说,今天我做了一件事,我可能做得不对,甚至我可能知道不对而我还去做;那么,你自已问自已这样对不对?如果你知道不对,你就有诚了!也就是说你自已清楚你自已的心念里,到底念头对不对?这就是诚。凡做一个动作讲一句话,自问:对不对?该不该做;如果你不知道,你就说不知道,那也是诚,因为你真的不知道。诚之后,才是智慧。一个人如果没有诚,知慧就不易成就。所以诚确实是做人处世最基本的条件,讲起来,虽是世间的观念,但跟佛法有相通之处。

　　在学佛的过程中,根本的是我们的心,而我们的心是不是每一刻都很诚恳?是不是每一刻都没妄想、很明白?是不是每一刻都是善念?虽然要完全做到毕竟不是普通人的境界,但却是一个很重要的指标、精神、理念。所以我要求各位要养成“诚”的心念。

　　我自已从十几岁开始就在这一点上下功夫,所以我讲这个“诚”字时,我很坦然。我从学佛一开始就知道,如果没有办法面对自已,或面对别人,而想要面对真理,是不可能的事。我们做错事情、起恶念、骂人、刻薄、撒谎,有时是不由自主的,这没有关系,可是我们要诚恳-你自已要反省自已说的这些话,做的这些行为对不对?你要很清楚的认知,而且在面对别人时,你也要很清楚的知道自已的所言所行对不对?-这个道理可能不是很了不起的理论,可是我认为却是我们在修行上非常重要的一件事。如果不诚,不能真正面对自已的心念;面对别人的时候,也不能承认自已的错误,这样子要讲修行成就,是不可能的。事情做错了可以改,不对的可以学习、不了解的可以求了解,可是如果不诚就没有办法了。若真的不懂,把错的当对的,还情有可原,因为我们多生多劫,不知做了多少恶事,堕地狱、上刀山、下油锅,不知跑了多少趟。可是我们今天不是又出来了,还好好地学习佛法了吗?所以做错事情是可能的,可是如果做错事情,却不明白自已错了,甚至不肯承认自已错了,那这错误就会永恒不止地循环下去;相反的,我们明白了、觉悟了、反省了、坦然承认了,这错事,很快就会停止。因此希望大家都能够很诚恳地面对自已的心念、很诚恳地反省自已,然后再去面对别人。

　　一个人的成长,要靠自已的自觉,而诚,就是自觉的立足点;不诚,要想走向觉,那是不可能的。有了诚,再慢慢地用功,智慧才会慢慢地开发,所以我们能够常常诚恳地反省自已,这心光的闪动就是觉性,这时,你的成佛之路才开始有了起步!