事理并重

　　惠空法师-慈光禅研所 所长

　　修行很重要的一点,就是众生根性的问题。根性是从何而来的呢?是我们宿世累积而来的。若我们前世生长在诚实的环境中,我们就不敢说谎,因为大家都很诚实,讨厌说谎,所以我们也不会说谎。但若下一世,我们生长在一个处处说谎的环境中,我们被欺骗多次之后,自已就会跟着常常说谎。因此,就这两世的因缘及经验,我们的性格就会有所扭曲及转变。若我们此生常习经论,下一世就对经论十分熟悉。如果再下一世,我们生长在不同的环境之中,我们的个性也会随之而多样化及复杂化。所以,我们多生多劫以来,因习性不同而轮回在六道之中,每个人因缘不同,个性不同,有时习性会潜伏在内心中不易察觉,有时则展露于外。

　　因此,在修行过程中,根性是个很重要的问题,每个人习性不同。所以我们要针对自已的习性,循着自已的根性,适度调整自已的生命。要如何调整,就要从理和事这两方面下手。

　　理是一种通论,即道理上的了达和原则上的掌握;而事上的修,即是在生活中的每一件事上,一件一件慢慢去调整。例如说,如果我们喜欢批评别人,我们自已也知道不好,知道少开口为是,因此,我们就会学着少说话,并且常自我反省。当境界一来时,我们就能提醒自已不可再犯。就这样,我们的习性就能在生活中一件事一件事慢慢调整,在我们的心中种下种子,透过一次又一次的反省之后,我们的习性就会有所转变,这就是所谓事上的修持和调练。有人认为理上若通达,事上就能圆满,其实不然。有人则认为在事上修练即可,道理可以不必懂,这也不对。因为每个人根性不同,有些人只愿在事上修练,在理上则无法通达,如此,则因缘不能具足、不能成就。有些人在理上了达,却不愿在事上修持,则习性难改。因此,在佛法上,我们应该要事理圆融,因为事和理是互相依附的,是相辅相成的。若理上通达,在事上的调整就能较为顺利,较为容易,我们的心地就能益加坦然。同样的,我们在事上勤加修持,对于法和理的体会就能更加深刻,所以事与理是互相成就的,这是我们在学习过程中必须注重的一点。现代人常犯一种毛病,就是只注重读书,只重视理上的通达,然而在事上的修持,针对烦恼的锻练,则丝毫未去动它,但是,很多烦恼,是需要靠日常生活的一点一滴去消除,去净化的。

　　有人问,是否有什么方法可以一断就把所有烦恼断除?当然有,这就是需要了达空性的智慧。然而,空性智慧的成就,并非如同原子弹一样,按钮一按就能瞬间炸得粉碎。我们只看到爆炸那一刻力量的强大与速度的惊人,但是我们却忽略了背后研究及制造的过程,那是不知多少人的心血及精神的全盘投注。因此,仔细一想,我们不难得知,要把烦恼断除干净,之前的修持磨炼及心血的投注,都是不可或缺的,在成就的背后,所付出的努力及功夫,更是难以估量的。

　　因此,大家在修学佛法的过程中,除了要对佛法的道理有所认知及了解外,也不可忽略事上一点一滴的磨炼,生活上每一件事,都是我们磨炼心性的机会。能够掌握每一个调练心性的机会,就是在为我们自已储备资粮,使我们的烦恼及习性能够很快的调整,很快的净化。如果我们境界也能更为深刻,修持上就能更加拔卓。因此,希望大家了解,在修行及成长的过程中,理事是要圆融的,是要相辅相成,互相成就的,所以要理事齐头并进,才能有圆满的成就。