大泽山智藏禅寺戊戌年七月十五日盂兰盆孝亲报恩法会通启

大泽山智藏禅寺盂兰盆孝亲报恩

法会通启

二〇一八 七月十五日

七月十五，对于佛弟子来说，是一个极其殊胜的日子。

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僧自恣日

僧自恣日，是指夏安居的圆满日。依佛制，每年从四月十六开始，在一夏九十天期间僧众聚集在一起安居，坚持戒律、在最后一天（七月十五），僧行自恣法，就是僧众集于一堂互相指出各自所犯的过失，在大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦。称为自恣。

2

佛欢喜日

出家僧众，通过三个月的精进用功学修，道业有所成就，十方诸佛因见僧众安居精进修行圆满，故生欢喜。因此这一天又叫佛欢喜日。

3

盂兰盆节

盂兰盆法会以大目犍连尊者度母因缘为缘起，为解一切众生之倒悬，度脱无始以来的亡灵有情、父母师生，令其得以福资增长、善根增长、法缘增长，乃至成就菩提。目犍连尊者曾经为了救度母亲而于此日斋僧，沿传至今，每到农历七月十五日，佛弟子恪遵佛制，举办盂兰盆法会，打斋供僧，以此功德回向现世父母消灾延寿，七世父母得以脱离恶道。佛教界更将此日订为“僧宝节”，以“供僧大会”来表达对僧众的恭敬供养。“盂兰盆节”是佛教宣扬孝道的一个重要日子，也是佛教的重大节日——“盂兰盆节”。

法会通告

2018年8月25日（农历七月十五，）大泽山智藏禅寺将启建盂兰盆孝亲报恩法会，称“盂兰盆节”，也称“佛欢喜日”，“僧自恣日”。

这一天，在民间也是祭祀祖先的日子。但对于佛教来说，七月是孝亲报恩、祈福修善的“吉祥月”。一般佛教徒及广大善信则会到寺院布施百味饮食供佛斋僧、大行布施广做功德，借助十方僧众僧自恣时，祈愿超度累世父母眷属往生净土，离苦得乐。现在父母增福延寿，身体健康。共祈国泰民安，风调雨顺，正法久住。诚邀十方善信、护法居士积极参加，同沐佛恩、共沾法喜。

七月十五法会时间安排如下:

1.早上5:00消灾祈福普佛

2.早上8:00诵《佛说盂兰盆经》

3.晚上8:00供灯

二〇一七 .七月十五日图片花絮 ↓

《佛说盂兰盆经》 经中说：目连以天眼通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救拔，因而驰往白佛。佛为说救济之法，就是于七月十五日众僧自恣时，为七世父母及现在父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦，生人、天中，享受福乐.

↑ 供灯

↑ 诵《佛说盂兰盆经》↓

供斋：

如意斋　　　 一千元一堂　　　　　罗汉斋　　　 五百元一堂　　　　　豆腐斋　　　 三百元一堂

若有随喜供斋、供灯、供果、供花的菩萨，从今日起即可与本寺客堂联系，也可发私信转帐顿金法师。

本寺客堂电话及

供僧功德

供养安居僧——在家居士积累福报的好机会

僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。供僧就是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼，除心束缚，得清净心。发心设斋供众成就道场，不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。

供养安居僧的功德结夏安居法会，能有机会能够供养安居僧衣食，来保证僧众正常学习、修法，是在家居士累积福德的大好机会，更何况佛经中说，即使是在平时供僧布施的功德主也有五种功德：　　（一）名闻四远，众人叹誉。　　（二）若至众中，不怀惭愧，亦无所畏。　　（三）受众人敬仰，见者欢悦。　　（四）命终之后，或生天上，为天所敬；或生人中，为人尊贵。　　（五）智慧远出众人之上，现身漏尽，不经后世。

《增壹阿含经》中又说，功德主将来受生三十三天时，有五种事情比诸天人还要殊胜：（一）颜貌豪贵，威神光明。　　（二）所欲自在，无事不果（所有愿望都是实现的）。　　（三）若檀越施主生人中者，值富贵家。　　（四）饶财多宝。　　（五）言从语用（众生都喜欢听你的话，顺从你的意志）

供僧功德：

现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。斋僧功德：1、仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢喜。　　2、气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。　　3、生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠

。　　4、事事安乐，不逢灾逆，心想事成无有困厄。　　5、音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。