本节学习思维三恶趣苦，思维地狱苦。想想自己也曾在地狱受过长劫的痛苦，但对之前遭遇的这些痛苦经历已经忘得一干二净，好不容易得到这一世人生，还觉得此生不够圆满，各种不珍惜，各种抱怨。

很久以前有过几次相同的梦境，梦见自己置身于污秽的公厕，满地的大粪。自己上卫生间，看到没有打扫干净的厕所都心生厌恶，用了干净的卫生间也不去想为什么这么干净，不知道去感恩那些清洁工，反而对她们敬而远之，觉得她们不干净，自己干净。而我嫌弃的这些与尸粪泥相比算什么？在尸粪泥中，有情经过时不仅头和脚都要淹没其中，在如尸体般恶臭的粪泥中，还有名叫“利嘴”的虫子，穿皮入骨，啃噬骨髓。那种痛苦的折磨没完没了。所以，当我现在看见污秽的厕所，使用后就顺手打扫干净，我想将来也会在尸粪泥中少受点痛苦吧。现在热一点冷一点都受不了，赶紧要逃避或开空调让自己舒服，而在地狱中我能往哪里逃？在地狱中时，我们不就像现在任人宰割的八爪鱼、小龙虾、鸡鸭牛羊吗？

5月2号上班那天，一位患者突发离世，遭遇了家属闹事，他们来了十几号人，打了110报警，警察来了7位，法医也到达现场。其实这位患者已经83岁了，住院前已经丧失吞咽功能，不能进食饮水。入院1个多月来通过鼻饲饮食、吞咽肌理疗等已经好了很多。当天上午还在家属陪同下在院内散步锻炼，午后3点多钟坐在轮椅上突然走了，走的时候没有任何痛苦、煎熬，表情安详，算是人生五福之一的“好死”了

然而家属不明白，不理解，认为是我们造成了老人的死亡，来了以后哭叫吵闹，对我们种种责问，就差没有打骂了。110来了以后录口供、调监控。我暗自庆幸我在修学，面对那么多的责难始终能够保持镇定，不与家属正面冲突，无论他们怎么说怎么做，我都能理解他们：一是对死亡不能接受；二是对我们存在误解，怀疑老人突然死亡一定是被我们害了。他们也很可怜，他们不知道，这种愤怒的情绪是和地狱道相应的。辅导员对我们说过：别人对我们的伤害，会因此承担业报，而我们如果能够认识到并止息愤怒，不陷入报复的循环中，就是消业了。明白这些道理后，还能对家属生气吗？内心对他们只有深深的怜悯、同情，自己反而无所畏惧了，认真做自己的事，在110的调解下平静耐心地向他们解释，不带一点怨恨的情绪。后来家属也顺利料理后事了。

如果没有参加三级修学，不懂这些道理，不能把控好自己的情绪，在当时那种情形下，换作从前的我一定是火冒三丈，据理力争，双方都在气头上真不知道会发生什么事。但有一点是肯定的，对方人多势众，我们势单力薄，当天肯定是要吃眼前亏的，而且肯定是吃大亏。那不就是人间的等活地狱吗？相互仇恨、相互打杀，无论是伤了别人还是伤了自己，都在继续制造新的恶业。真是劫后余生，幸免于难啊，我要好好为逝去的老人念阿弥陀佛，为她的家人念佛。好好珍惜自己还能修学的机会，发愿为六道一切众生成就佛道而修学佛法。

但事后不免心生烦恼，连续几天内心都不能平静。当时的情形反复闪现在脑海中，甚至产生了不想继续当医生的念头，这份工作差点都要把命送掉了。但想想不干也不是解决问题的方法，还没到退休的时候。多少次打开申请常住的链接，但我想要是抱着这种逃避的心态，躲到哪里都没用。因为躲得过对境，躲不过内心的贪嗔痴。现在能有这样的修学机会多好，有导师、辅导员、班级同修们陪伴。修学的同时还能兼顾到家庭，又能在生活和工作中检验自己的修行。如果不工作，哪有机会遇到如此强烈的对境啊！我也没有机会做这些深入的思惟。

本节法义中导师说：如果我们能把握念头，不受情绪影响，对轮回就能自主了。否则将去什么地方受生，只能随着临终的心念，随着长期积累的业力流转，业力把我们带向哪里就投身在哪里。修行不外乎是学会把控自己的心念，那就让自己在每天的48分钟的定课中努力保持专注力、觉知力；在上下班开车的每分每秒努力把控自己的心念，保持正念；在吃饭的时候、走路的时候、待人接物的时候、说话做事的时候都不要丧失觉知力，心不散乱。时刻牢记奉行五戒十善，善待一切生命，包括自己。要谨言慎行，好好修行，做轮回中自己真正的主人。