佛说：如果在生活中做到这八个字，你便不会觉得累

佛说：在生活中做到这八个字，你便不会觉得累

每个人在这个社会上都有这许多的烦恼。但是如果我们能够做到“信仰，因果，良心，道德”我们的生活就会改变很多，就可能会有幸福圆满的幸福人生。我们的烦恼和痛苦大部分会因为没有做好在八个字造成的。

人是有灵魂的，动物只有魂。人的灵指良心、直觉。信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。人若没有信仰，就好象没有灵魂，跟动物一样，只知道吃啊，维持生命，没有人生的价值观和世界观，生活还有什么意义呢？人生应有理想、追求，这是人生存的价值。所以，人要有信仰。人这一辈子要解决三个顺序，这三个顺序不能错的。先要解决人和物之间的关系，解决人和人之间的关系，最后一定要解决人和内心之间的关系。

这是很有道理的，三十而立，要解决人和物之间的关系，人和工作等等。接下来要解决人和人之间的关系。你可能为人父、为人子、为人上级、为人下级，为人对手等等。当人到40岁以后你可能会面临很大的挑战，人生是一条单行线，终点是不可逆转的，你已经隐约地看到终点会出现一些问题，这个时候你思考人生究竟是怎么回事，我究竟做的是不是有意义，财富积累的太多，如果无从消化的话，我积累的意义又在哪里。出现的困惑太多，人必须要解决自己与内心之间的挑战。有了信仰，会觉得自己这么做是绝不会有错。做事就会义无反顾，外界因素很难影响到自己的心意及决定，提高做事的成功率。

因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报，恶有恶报。意为会有什么结果就会有什么原因。对于学佛者而言，深信业果是非常重要的。无明烦恼为什么会使我们流转生死？造作恶业为什么会使生命感的苦果？正是因果规律在支配。勤修戒定慧为什么能成就佛果？同样取决于“如是因感如是果”的原理。唯有深信业果真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。

每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种不负责任的行为？原因就在于不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会是那个逃脱恶业惩罚的幸运儿。久而久之，对因果的敬畏日渐淡薄，甚而流于习惯性的麻木。为什么要讲良心，因为他可以给你带来真正的快乐，就像你扶老人过马路，就像你小时候捡到钱然后交给老师后得到那种最真实的快乐，当你老去的时候，那些真正的快乐让你充实，让你明白生命的意义，钱，作用之一是可以阐释价值，是阐释人的价值！人，不是金钱的奴隶！做人，一定要有良心！ 千万不能忘记帮助过你的人！否则，你一定朋友越来越少，路越走越窄的！

讲良心，并不是要求所有的人都无私奉献，要求人人都变成“无我的圣人。”只是说，少一点斤斤计较，不要干损人损公的事，需要我们时时拷问良心： “人生究竟是为了什么而出发？”

人可以伟大，也可以渺小，关键在于良心的坚守程度。人为什么要有道德，首先是人的自身利益的自觉。无论如何，在一个社会中，行善总比作恶好，当个好人总是比做个坏人更受人尊敬

。人出于自身利益的需求，一般遵循当下的道德规范行事。人正是通过在社会中的道德体验逐渐认识到道德的价值和意义，并建立起自己的道德观。具有个人特色的道德观往往是符合当下大潮流的道德观的，这便于在社会生活中能够与他人和谐相处。

人为什么要有道德，其次是基于传统和法律。经过长时间确立的传统和法律在一定程度上支配着人的行为，这些传统和法律激励人们要有道德，那些不道德的人往往会遭受传统的批判甚至法律的制裁，这一正一反的道德刺激，形成或修正了人的道德认识，反过来又成为传统和法律的延续者。

人为什么要有道德，其实是人的共同需要。根据生活经验和一般理智来考察人性，我们不难发现，人都有许多共同的需要、欲望和目的等。比如，我们都希望我们的生活和谐、家庭和睦，我们追求自由、幸福，我们乐于享受爱和友情、亲情。为了满足这些需要，必须确立和遵守某些道德原则（底线），使我们免于恐惧、孤独，免于被欺骗、被管制、被残害。