开眼念佛,心易散动,可闭目念。当念佛时,将心放空,提起佛号,即念即听,即听即念,绵绵不绝,行之久久,必有相应时也。但要字字从念头上著实,句句从求生西方里出来。更有系念一法,在不念佛时,将念头常挂在阿弥陀佛身上,心常清净,不动不摇,便是得力处。

　　问:杂念从何而来?答:人之一身,只有一念,念佛之念是他,杂念之念亦是他,只因这一念不能全分归于念佛,即有少分在佛外。问:如何得除杂念?答:不消除得,但自抖擞精神,以此一念全提在佛上,杂念即无。然精力疲弱,不能使之即无,又当如何?答:道力未充,多诸散乱,收摄六根,渐归清净。当杂念起,不要理他,我只是念,更加目注佛像,或念注佛像,自无杂念矣。但久之杂念又起,甚至缠扰不开,不必焦躁,但澄清心思,令六字洪名,一一从念提起,由口出声,耳中历历听闻,又复从心念中流出,循环贯摄,不令间断,杂念自无。尚有钝根者不能,可将南无阿弥陀佛六字,当念佛一声,即记在南字上,二声记无字,又阿、又弥、又陀、又佛、又南,连环记认不断,一切杂念,无处出生矣。

　　【按】闭目空心,即念即听,收摄六根,渐归清净,杂念即无矣。依次记字念,与印光大师之十念记数,同为摄心妙法,屡试屡验。