龙天护法常拥护

　　120416龙钵开示

　　孔子护持 弘扬传统

　　那次我请一位弟子看看有哪些护法在慧日寺，有位老人家亲自跟她说：你连我也不认识。后来才知道，孔夫子啊。你看孔夫子也来了。那我就跟他对话了，通过弟子我跟他对话，我说：您的孔庙那么多，您不去住，您住我这干嘛？我这里连个住房都没有，这么寒酸。他意思现在孔庙都名存实亡了嘛，精神没有了。因为我去年去过他的家——曲阜。我说曲阜的孔庙，他说也是没有了。因为我的思想里面，还是很多地方要弘扬儒家的，包括道家的，弘扬中国传统文化，老祖先的传统要把它弘扬起来。所以老人家你看，那个时候还到我这里来。现在在不在我不知道了。但当时我还跟他谈话，我说实在不好意思，住到我这里太差了。(众：建一个地方给他住)就是啊。

　　别的庙里都有伽蓝殿，我这里啥殿也没有。我这伽蓝菩萨也在这里，但是你看祂们的殿堂都没有。我现在法师寮关公的像都供着，是弟子送的，还有刚才送我那尊关公画像，(众：跟您住一块)就是。所以作为他们来说，其实空间感也不太一样的。(众：他们有他们的宫殿)对，其实他们有他们的福德宫殿，他们一到哪里，还是会有。(众;随他去啊)对，是的。您自己照顾自己吧，这是这样的。但是真的很惭愧，这个地方庙比较小嘛，没有这些殿。

　　(众：他一进来他说：师公说小庙，很大嘛。他说，怎么是小庙？)这就是小庙，就是真正的茅棚。(众：这个山上很适合建茅棚) 对呀，这片全部是空的，庙虽然占地几十庙，但是山上几千几万庙，都是空的。

　　蒙山雀舌供佛陀

　　(众：这个龙井要怎么品啊？)就这个你喝到嘴里，那个味道就叫龙井的味道，记住它就行了。你看它特殊的那种香。自古以来龙井就是在中国十大名茶里，它就第一位的，我喝来喝去，我是最喜欢喝龙井的。龙井茶比较讲究，有明前，头道、二道、三道。所以它采完之后，就把它剪掉了，就不要了。剪掉之后让它再发新枝，发出来得新枝，明年在新枝上出来的茶，他再采摘，而且在整个它的杀青过程当中，它有它特殊的工艺。它一棵一棵的呢，峨眉山的竹叶青啊，那一棵一棵很漂亮的，一棵一棵一泡都会站起来的。都竖着的。

　　在《茶经》里面讲到，最好的茶在四川。我们佛教里面就是那个上大供的时候嘛，唱得那一句：蒙山雀舌共枇杷，，蒙山就在这个成都过去一点，名山县蒙山。就我们佛教里那个罗汉住的地方，放蒙山放蒙山就是这里。就是从悟达国师源起开始，专门有一个忏法，观音三昧水忏，就是悟达国师，就是那个尊者传悟达国师的，慈悲三昧水忏。

　　他住的那个茅棚是在二树之间搭的，然后他茅棚的下面石坑里面是一坛水。所以这个在佛教界里，应该是很有名的，那个水利用起来很好。有名堂也不能让它白白流了。

　　慧日甘露显奇迹

　　我就看到我们这水这么清澈嘛，然后流掉很可惜，想把它利用起来，做甘露水——慧日甘露。那个在山上，那是一条更大的龙王帮我守着的。他们知道了之后就非常高兴，也是通过居士跟我讲的。好，很好。他说我们会天降甘露。

　　现在真得不错，感觉不错，你看我们慧明喝这个水喝得头发变黑了你看。她以前头发是白的，现在转黑了。很多奇迹的，大连市一位98岁老太，医生说不行了，在家里就等着操办后事吧。家人到师父那边去，师父就把我那个甘露水给老太太，老太太喝下去，睡了一个星期，起来了，身体好了。结果这个老师太自己也生起信心了，她自己也喝这个了，一喝喝了49天没吃饭。你看厉害吧，这个信心很重要，这个要有信心的。她最后亲自来我这边跟我讲的。老师太一下生起很大的信心，来拜师父来依止了。

　　那其他很多的，很多文章都没写。我们上次去缅甸好了，从蒲甘出来，我就觉得很浓的一股味道跟着我，很浓的一股味道，跟到飞机场。然后我们到那个仰光，这个味道慢慢才淡掉了。当时海涛法师，他忽然就是喉咙讲不出话来了，就是好像喉咙声带麻掉了一样的。我估计是什么护法神大概跟着我们吧，从蒲甘。因为蒲甘呢，那个塔多美啊。但是你看，那么美都很破败嘛，他们当地的人呢，我看佛教信仰好像不太浓的。野外的那些塔简直太美了。所以我们还在里面转了好大圈嘛。估计大概有什么护法神跟着我们。海涛法师嗓子哑了，我正好剩最后一瓶甘露水，给他喝一点，马上就觉得好了，这个甘露水还是真的有力量的。

　　所以有的无形众生，它也知道这个，特意对有的居士还提出来说：你要给我喝多少多少瓶这个慧日甘露水。我第一年到这里，先是修里面的水库，解决寺庙用水的问题。水从山上一路流下来的话，我下游取水，心里还是觉得不踏实的。我跑到上游，修了一个很小的水库。那个水是湛蓝湛蓝的，清澈见底。然后那边的水我们引下来。

　　山神守护水源头

　　我修好的时候，我又看不到，我就祷告，我向山神祷告：我修了个水库了啊，山神你负责帮我看啊。因为想我这水库又没有盖子。我怕别人万一对我们佛教起不好的念，或者我在这边结了什么冤了，别人报仇，跑那里下毒，我所以我就交给护法了，请个护法帮我专门管。结果我这么祷告了之后啊，这个当地村里的人他上山，就在我那个水库附近，就发现草丛动，他以为是什么动物呢，他去一看，把他吓坏了。他们下来就跟其他人说，说很粗很粗的蛇，大蟒蛇，他讲。鳞都好像像拳头这么大，身体很粗，反正很大，前不见头后不见尾。他这么说没人相信嘛，都说他脑子有问题，你眼看花了，不可能有人相信的。但他自己就吓坏了，他自己吓得再不敢上山了，吓到这个程度，至少半年没上山。

　　这个事情一年之后，才传到我耳朵里，因为没有人相信嘛。所以也没有人搭理这个事情，传得就慢，传了一年多，才传到我耳朵里。也是当一个传说在传嘛。我听了我也不敢相信嘛，我们这山哪里可能有那么大的蛇？所以这个事，也就这样过去了。

　　我是前年，我要建甘露水厂了嘛，我那个水库不够大，那个水库最多也就一百多立方水。后来我又叫我们慧根他们家里工程队，离我那边上面水库下来大概是200米的地方，我又拦了一个。叫他们拦了一个坝，而且巧到什么程度呢？在山里面你要把那个拦坝的那个石料，那是不好找的。而且如果山下背上去，那背死了。没有运输工具的，就人扛啊，或者最多叫毛驴扛。结果就在边上，很奇怪的，就在边上清理出一堆石头来。他们一直把那个水库修完，那石头就用完了。他们都觉得很奇怪，就在边上，就这样搬来用就行了。就埋在那个泥巴下面，那个泥巴下面全部都是石头，正好是可以用的。修完之后现在的储水量大概五六百立方米。

　　然后修完之后我又上去，又祷告去了，我给那个护法神讲：现在有了一个大水库了，你们现在这个护法功德力更大了哦。这个水库更大了，又交给你们了哦。等于是有点像给水库开光一样，。讲完之后我们就做地藏法会了，地藏法会上我们杭州的一个居士，她念经的时候，念念念念念，念不下去了，就觉得好像心专不到这里面，他就眼闭起来，什么原因呢？忽然之间他就有个声音跟他说，他说：我是你师父请了护持水库的，师父现在要做甘露水，慧日甘露，非常好。建议我要在什么地方做，以后去做义工的人呢，要最好是属龙和属蛇的。然后做起来之后，天龙会来降甘露。他还请求他说：它说我总共有36米长，也请师父把我的后半身也加持一下。

　　她法会一结束就跑来找我来了：师父师父，刚才我念经的时候，出现了这么一个事，这再跟我一讲，那我就跟六年前的事联系起来。真的有这么一个蟒蛇呢，36米长，那么粗呢，36米长还了得啊，现在世界上发现最长的蟒蛇也就10米长，36米不得了的。

　　然后这个事她跟我这样说了，我跟其他看得见的人说了，他们跑到那边去结果真的看到，就是长得什么样子什么，有的看不到的人，听我说了也感兴趣了，也要去看一看，看了什么都看不到。他然后又跟它说：如果你真的有，你让我感知到一下。这个话一说完，哗一阵风。把他吓坏了，马上吓到全身是，真的真的。很有意思的。

　　天地善神护有德

　　所以我们这个世界观啊，你看我们这个读书都是逻辑思维嘛，相信感观。但是这么多年来啊，接触各种各样的，我也在思考这个问题，这个世界是很奇妙的。你像那些众生一样的，那比如说我们现在讲一个鬼来到我们这里，我们看不见的。他看得到我们的，对不对？我们这样摸也摸不到。但你真的细心感受，有股阴气在边上，这你要去细心感受才感受的到。那有的人他就看得见，他是比较特殊的一种经历，生过病啊，以前被附过体啊，他就看得见。那他看得见就跟他交谈，都可以的。

　　(众：上回在龙泉寺我们有一附体的嘛，附得很厉害，然后那天晚上他说他又很怕，然后他们就把他拉到我这里，你跟李老师住。我也没当回事啊，我说没关系啊，念《心经》呗。然后赶紧坐下来，然后他说那念呗，我就一起念，结果一念，他越念越坐到我前面。我说你干嘛？他说黑压压的一片，把我吓得)，他看得到，(众：吓得我念不出来。他就是很奇怪嘛，他说黑压压的一片到处都是。然后他显得很恐怖，他说很讨厌他们，)真的是这样的，真的是这样的。他没有说谎，他看到是真实的，众生就是这么多，苦难众生这么多。真的就是这样的，所以这个佛教在社会上，在这个世间非常非常重要，佛菩萨救苦救难真实不虚，出轮回出三界，真实不虚。

　　前二天那个看得见的刚又来过，他是印尼的。他就跟我说嘛：龙钵又多了几条龙。现在五条龙，但有一条龙生病了，就是身上皮肤烂了。所以我前天刚放了一龙王宝瓶在龙钵里，他们马上就来感谢我。所以我研究这个研究好多年，我不知道嘛，到底是什么。但是我们学佛的特别平时超度啊什么，弘法，接触的人多嘛。人多了接触各种各样情况，这些人都不可能说谎的。首先他不可能说谎，不是幻想症，这要去研究的。

　　天地善神啊、土地龙神啊，各路不同的护法神，他们其实都把这些世间的宝，都会运过来。诸佛菩萨的光也在，佛菩萨尤其护念。

　　我去年去在东北弘法，就是那些龙王啊，最后结束的时候，东北到最后一站大连，其实就是这些龙族他们邀请去的，邀请了已经有好长时间了，我答应了。但是就是过了二、三年，去年才过去，也是很神奇。连那个导游最后都皈依了。导游他就不相信，他说天气预报说是要下雨的，结果我们一到，就不下雨了。看着他就觉得很奇怪，后来我们弟子们跟他说：师父在，不会下雨的。师父一回去了，马上下雨的。他说：真的这么神啊，这么神的话我给师父磕头。

　　结果我们一到宾馆，一进门，外面倾盆大雨就下了。他马上磕头，。第二天又拉了几个同事来磕头。那天临走的时候，二个导游来皈依，要走的时候，大圆彩虹现出来。都是在外面，这才会知道，风啊、雨啊，我们认为那是自然现象嘛，其实除了它是自然现象之外，忘掉它有一个人格化的存在。我们光讲风，但是古代人说，风有风神，风有风的神。风它有人格化的；雨，有雨神。它雨不仅仅是一个自然现象，它也是一个生命现象。既然是生命现象，那它愿意下雨，它有主观愿望的。它愿意下，和不愿意下，对不对。有的地方它不修道德，那雨神它不愿意下。该下雨的时候，它不愿意下。要么就集中一块下。

　　业力改变气候

　　像云南这个地方，它本来就不缺水的，那为什么它这几年干旱？云南大面积栽植烟叶，这个业障很重的。龙神不喜欢，还有的地方众生恶业太重，龙无法靠近。(众;橡胶树,橡胶林里面，寸草不生，鸟不拉屎。它就是在橡胶林里面，鸟是不去的，那不知道是什么原因。但是整个西双版纳有六百八十万亩橡胶林，家家户户把树砍掉种橡胶)经济作物。(众：很可怜。所以历年在版纳叫天无三日晴，但是现在是每一年，经常是连续三个月滴水不降)云南主要烟草，烟叶是它那边主要产值。从我们中医角度上说的话，烟它伤肺，肺属金，金生水，金受伤了水就没有了。

　　本来云南那个地方根本不缺水，它是这个欧亚版块，你看那个印度洋那边的气流过来，这边的横断山脉，它那根本不缺水的。雪山的水也要流经那边，然后这个暖湿气流也会带来大量水，它的地理位置决定根本不会缺水的。

　　那是为什么？因为水是有神的，这也就联系到人的道德跟天地是合一的，我们过去说人天相应，人天合一。为什么仁人君子出来了，圣君出来了就风调雨顺。我们有一句成语叫：尧天舜日。尧做皇帝的时候，它天气候不一样的。那什么表现呢？叫五风十雨。五天吹徐徐的风；十天下一场雨，不会让你干的。

　　但是如果人没有道德，那就不一定了。反过来说人的道德败坏了，那种燥气直通天地，龙根本没办法靠近的，这也是一个问题。这个因果很利害，龙也受伤。(众：它这个龙的威德这么大，人的很多作恶它就不能够提前帮个忙，阻止阻止吗？)人心要作恶，所以就要教育，为什么教育这么伟大呢？每一个圣人都是以教育为他的最显著的任务。

　　教育可以改变人心。但我们现在的教育，恰恰是反过来的。我们现在讲唯物的世界观，唯物的世界观都是不承认这些东西的。也不把人性当中美的，就是说更精深的那个部份弘扬，而且不承认他。你说人有灵性的那一面，有佛性的这一面，生命有不生不灭的这一面，现在不追求这些，不讲这些的，主流媒体从来不讲这些的。我们追求的都是鼠目寸光的，都是讲当下的发展，经济效益。没有对精神上的追求。所谓讲厚德载物。那个厚德不讲的，现在都是败德，有一点德都给他败了，都换成现金。有一点福都换，没福就抢，也不管下世是不是堕地狱。刹那造罪，殃堕无间。他才不管呢，你刹那造罪，我只要能换成现在的福报，以后我就不管，现在都是这样的。

　　佛讲这个叫劫浊嘛，总的趋向是这样。但是在这个趋向里面，还有一些有善根的人。(众：他这生有善根，倒腾二下，就又给卷进去了)是的，有一些是，你看社会上有一些造大恶业的人，他有大善根的，没大善根连造大恶业的本事、资格都没有。

　　所以人不能迷呢，我们佛教里很强调这一点，这历史上也很强调这一点，都比出很多例子嘛，你看古代的都比出很多例子。某个人以前是做禅师，因为没有发一个好的愿嘛，然后下世变才子，才子再下世就变什么什么，这下好了，到地狱里去了。那什么时候出头就不知道了，对不对。所以甚至我们还说，山中无衲子，朝中无宰相。那大福报，能够大权力、大威德力的，这都是前世修过行的，发过一点点菩提心的。但是菩提心一退，一迷失，糟糕了。

　　前因后果有因缘

　　所以佛陀在讲《涅槃经》还特意讲到吃马的饲料的故事，佛陀有一次到皇宫里去结夏安居应供，结果三个月没有吃的。结果还是马夫，把那个后宫的这个马的饲料，来供给佛陀吃。佛陀说，不是我不知道，我去皇宫里会吃不到东西。

　　为什么会发生这样的事件？我明明知道我为什么还要去？一是因为我当时的僧团里，还有几十位还没证得阿罗汉果。为什么呢？因为他平时吃得太好，饮食太好。饮食太好有时候也不行，饮食太好了调身调不过来，调身不好调。这个七脉有时候控制不了。所以这个通过三个月吃马麦，这几十位证得阿罗汉了。

　　另外一个这个马麦本来是给马吃的，后宫庭后院有五百匹马。这五百匹马过去前世是行菩萨道修行的。但是他们迷失了之后，堕落成马。所以为什么说我们经典里说，菩萨在人间，佛也替他捏把汗，罗汉在深山，这个佛也放心了。就这么个意思，一个行菩萨道人，佛是非常担忧他，他念头不对啊，对空性的认识不清晰啊，着相。不管是着人的相还是着法的相，都容易迷失掉，被卷到这个业当中去。轮回的业也是很厉害的，你说它空它是空，你说它力量，它也很有力量的。

　　所以这五百匹马，也就是菩萨迷失之后堕落的，所以佛要度这五百匹马，受用它的饮食。所以这三个月之后，这五百匹马全部死掉，马上升天。把它的这个业报给消掉了，提前舍报，进入天堂。所以这是为了度它们的缘故。佛在《涅槃经》把这个迷底给解了。

　　这里面还有小插曲呢，那佛天天吃这个，那不是弟子们很心痛嘛，特别阿难尊者啊，觉得佛吃那么粗糙的东西，结果佛陀就为了让阿难尊者知道：佛的福德祂是圆满的。所以佛吃什么都是上味，无论吃什么都是味中上品。因为佛是广长舌嘛，广长舌除了说法究竟，祂这个究竟的法，深妙的法。祂的舌头吃得东西也都是美味，所有的东西到他的舌头上都变成上味，都变成天堂上最好的。三界里最美味的东西。

　　所以佛陀为了让阿难尊者知道这个事情。我们一般性人，只是表面上看嘛，看不到本质去嘛。所以佛陀就吃饭的时候，故意留几粒马麦，马吃的饲料，马麦留了几粒。祂就是放在钵里，佛一般性饭都吃完的。但故意留了这几粒。阿难尊者去洗钵的时候，就看到这几粒马麦。阿难尊者就把这个马麦吃掉了。这一吃才知道那么鲜美啊，他担心才放掉。他回来，佛才跟他说，我这个舌上所有的都是上味的，吃得就像阿难尊者跟着佛陀，到天堂上去吃得这个最精妙的斋是一样的美味。

　　所以你看，佛陀那时候不仅这样，甚至我们经典里还记载，佛陀在世的时候，那个世界也是不一样的。不仅仅是，祂只要所在的四十由旬之内的，果报完全是不一样的，福报非常的大。祂甚至祂所在的时代的水，都非常非常甘甜。佛陀的儿子罗睺罗尊者他寿命也很长。后来有一位大斋主啊去供养他的时候，他就用最好的饮料来给罗睺罗尊者喝，还问：尊者怎么样？这个好喝吗？尊者就皱皱眉头，斋主问为什么呢？难道不好喝？他说虽然好喝啊，但是不如佛陀时代的一般性的水啊。佛陀时代的一般性的水，都比你现在最好的饮料还好喝。斋主不相信啊，他就很难想像这个事情嘛。

　　罗睺罗尊者他老人家神通非常大，他显现神通，超越时空的，把佛陀时代的水取了一杯来。他说你尝尝看，这位长者一喝，这么好喝的水哟。这是很奇妙的。佛陀的时代，佛陀的受用不一样的，所以能跟佛陀生在同一个时代，那是不得了的福报。但是居然也有很多很多的人不见佛，不闻佛名。

　　善巧方便度众生

　　我们现在你看，佛教在世间二千六百年了，这么多时间了。照样有这世界上，有人从来没有听过什么是佛教，没听过佛字。这世间还有。那佛的时代，佛陀有广长舌相啊。我们现在靠什么？我们现在你看，我们学诚法师啊，微博啊、博客啊、网站啊。用这个现在的这些科技来传播佛教，把它变成佛的广长舌，这个很重要的。让世间人听到佛字，听到佛教，什么是佛教？让他们看到一个令人敬仰的，一个出家人的形象。

　　你所做的这一切，佛都知道，佛知佛见。在这个过程当中，我们的业障慢慢慢慢的消除。业障消除，福德开始增长了，你跟佛相应了嘛，得到佛护念了。我们福德增长。福德增长的时候，这里面很奇特的，我们就辩好丑，能辩黑白。这个时候自然就是这个戒的动力就会出来，远离罪恶。要亲近人天增上的法，戒恶修善。

　　这个时候哪怕你很忙，你忽然都会入定，在忙的过程中，教给大家东西的时候，你都很明晰的证觉会现前，会入定。在这个定当中，你自己能够受用，众生能受用，甚至你会知道，这个是对的。这个定和慧就会等持嘛。不是说一定要坐在那禅堂，坐禅那是一种方法，那祖师摄受弟子的一种方法。

　　但是这个时代，我就觉得还是要用各种方式弘扬佛教，为什么我要拜读学诚法师的东西，因为我们的思想非常接近，昨天晚上我还看了他的一篇文章，好像世界名人记者采访他的。他的那个题目就是，中国人的信仰，还是东方人的信仰，跟西方是不同的。我看他的很多思想很认同，我们频率是差不多的。虽然他老人家出家，比我要早，他已经今年要三十年了，我是二十年还不到。学佛我是已经超过二十年了。但是他出家早，但是我们现在很多方面想法是一样的。

　　虽然我住在这里，但是我还是通过不同的方法，在影响着这个世间，现在很简单的，我住在这里，只要你看网路就可以影响的。天上有二个卫星，卫星电视到处都可以收到，然后网路。现在我们也是，我们基本上差不多，他八国语言，我们也差不多。现在中国可以说也就我们二个人比较那个，频道特别近。

　　所以一个修禅定的人，特别要住山了，他基本上就会从过午不食，最后变到日中一食，然后最后有可能二天一餐，或三天一餐，或者是七天一餐。那更甚深的禅定，安住了之后，那你跟天地的这个磁场接轨了，那就可以甚至不用吃了。

　　这个尼泊尔的小活佛，他就是这样的，他从小喜欢禅坐，他找到状态进入状态的之后，他也出家了嘛，但他因为小，那时候他才十五岁，只受得等于是五戒，他连沙弥戒好像都没受嘛，只受了五戒。但他喜欢禅定，进入状态之后呢，一天一天一天一天，一个月一个月一个月一个月，后来震惊全球。六个月的时候，他打座的地方，已经变成朝圣地了。就在树下面，树根那里打坐，他后来一直坐了八个月。八个月之后走了，后来大家找到他，现在还在。

　　他说禅定要禅定六年，他就是进入禅定状态，不用吃饭、不喝水，也不排泄。所以大家就觉得很好奇啊，政府也派这些研究人体生命的科学家去观察、证实，媒体更是二十四小时的摄像机拍，到底你动不动，吃不吃，那些都是世间上著名的媒体啊。

　　大家最后所有的人都被感动，觉得一个人保持这种状态，油然地就生起了神圣感和尊敬。所以说，他一句话没说，他徒弟已经成千上万了。坐在那边，一句话没说，他已经，他们自动成立保护委员会。在他身边拉绳子，拉一个圈。然后朝圣的人越来越多，自行车来的，拖拉机来的，甚至后来公交车直通他这儿。旅游公司开旅游专线。

　　《椤严经》的这个观音菩萨法门里面就有，从闻思修，入三摩地，初于闻中，入流亡所。就是这种，这就是听不到外面，他就是，他可以保持着，他定在里面可以保持着，他不受外在影响可以的。但是后来人越来越多，一天有几千个人来，甚至慢慢慢慢变朝圣地了之后，别人在那开商店，做集市庙会了，变成庙会了。大家销贩啊、兜售啊干嘛，那个地方很热闹的。

　　本来是一个寂静的山中森林嘛，等于尼泊尔的一个丘陵的森林，后来变成集市一样。是的，然后他们保护者又给他围了一个更大的圈，不让大家靠近。只有政府机关、学工作者可以靠近，离他还是有几米远，摄像机拍他，然后观察他，到底有没有做手脚，远了好像怕被迷惑。好像多少分钟有一次呼吸，然后大概一个小时他咽唾沫了，他会咽大概几次。他们就是给他算得很清楚，多少时间呼吸一次，多长时间咽个唾沫，研究这些。

　　正因为这样，所以这个世界各大媒体啊，英国的、法国的，世界各大媒体都来报道这个事，这位大菩萨也很了不起的，他才十五岁，他是坐在山里面，一句话不说，全世界也都被他震惊。那是蛮有意思的，后来他的智慧火把他披的袈裟也给烧掉了。他的这个能量积聚到一定程度就把袈裟烧掉了。大家也是看着。然后他轻声地跟他哥哥说，就叫他再拿一件袈裟来穿上，过了几天又烧了。而且那次烧被摄像机拍下来了，那件袈裟就烧了一个多小时，烧完之后他身体一点不受伤。

　　这个其实也是说人体自燃，是一个人类的一个迷嘛。其实这个是一个解释的途经。在佛教里就是智慧火嘛，那些着拙火起来的时候，智慧火生起的时候，它自然就会变成物质的火。三昧真火，那个很厉害的。