其实不管是不是修行佛法的人都是知道四大皆空的，这个“四大皆空”在佛教之中是经常被提起的，不过很多人虽然听说过，但是却不知道四大皆空是什么意思，那到底四大皆空是什么意思呢?四大到底是什么?

我们先来看一看这里的空是什么意思?其实很多人都误解了空的意思，空在佛教中是指一切变化不实的事物都是无自性的，都是会经历成住坏空四个阶段的，对于那些虚妄不实会生会灭的事物，我们就可以说是空的。

但空并不等于没有，如果空是没有的，那连因果、善恶岂不都是没有的了?显然不能这样去理解。

很多人因为误解了空的意思，甚至会走在歪了，如果把一切都想象成是没有的，谁还去行善积德呢?所以对空这个字，我们一定要先去了解了才行。了解了空再去看什么是四大?

佛教的四大，一般是指地、水、火、风这四种元素。这四种元素是构成物理世界的基本元素，就好像我们中国文化提到的五行、八卦，他们的原理都是类似的。

乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，以及金木水火土，这些都与地水火风相似，每一个字都代表了一种属性，比如火与水，并不是专指水火两种物质，而是一切具备了水、火这两种形态的物质，都可以用这两个字来概括。

比如热的，红色的，太阳，发怒这些都是火的一种形式，而我们世间一切物质的一切形态都离不开地、水、火、风这四大元素。包括我们自己的身体，也同样是由地水火风四大和合而成的。

我们每个人的生死，都是四大的分与合，生是四大的聚合，死是四大的分解，这就好像原子组合成分子，分子又分解成原子的道理差不多。

佛教说的四大皆空，也就是代表了宇宙万物一切因缘和合的事物都是空的，这里的空也就是虚而不实的。在金刚经中佛说过，凡所有相皆是虚妄，道理也都差不多。

我们一切看到的事物，感受到的事物，都是一种因缘和合的相，这种相是我们无法把握的，因为今天我们看到的一切事物，到了明天、后天就会经历成住坏空而变成其他的事物，所以一切事物我们都无法把握住。

佛说四大皆空，实际上是告诉我们，不要执着于自己的身体，和身外的一切事物，因为凡是我们可以看到和感受到的，都是虚而不实的。

所以佛在金刚经上说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。四大皆空，一切皆不可得。

金刚经说过：以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

这句话我们也要知道，佛说一切皆空并不是要我们消极去面对一切，而是要我们不要去执着一切，但同时还要去做好我们该做的事情，虽然一切都是空的，但空本身也是一种真实的存在。

上面就是关于佛家说的四大皆空了。学佛要知道四大皆空还要知道世间的因果真实不虚，我们不是在空中去消极厌世，而是要在空中去积极入世，珍惜当下，努力过好每一天。