普悲观音在三十三观音中位列第二十七尊。应身相为普悲观音的化身相是大自在天身和夜叉身的示现。普悲意即普遍施给众生慈悲。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音，又称普慈观音。《妙法莲华经卷七·观世音菩萨普门品》经文中之应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。而显现的形象表徵。此尊法相，着天衣，胸前璎珞严饰，顶上玉冠，中有化佛。双手执天衣，垂于前方。站立在群山岳之上，自最高峰上往下观察世间。代表普悲观音的悲悯、慈爱普及于一切众生。其救度众生之心，永不退转之意。

普悲观音在佛门的位置是非常高的，因为它是三十三观音的其中的一种，它也是有着大慈悲法门也是非常高的，所以我们要坚持用心的去学习。我们在学习的时候还要多去了解普悲观音，下面就一起来看看吧!

来历

普慈观音是三十三身中的大自在天身。相当于法华经观世音菩萨普门品所载(大九·五七中)“应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法”之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。

外貌

普慈观音头戴天冠，身披天衣，立於山岳之上。普慈是普遍施予众生慈悲的意思，是称赞观音功德的法相，从高峰向下看凡间，代表普慈观音的威德与慈悲，普及大地，救渡之心遍及众生。

以上就是对普悲观音的详细介绍，希望可以对师兄有帮助。对于佛门中的经典，我们就是要多加用心和坚持，只有这样我们才能更好的去修行，让师兄可以获得更多的知识，到最后是有可能开悟的，所以我们一定要用心的去学习。

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普悲观音在现在的也是非常受人欢迎的，因为它是三十三观音其中一种，它也是非常厉害的，对我们的帮助也是非常多的，所以我们要好好的去学习。那师兄你知道三十三观音之普悲观音菩萨像吗，下面就一起来看看吧!

普慈观音：头戴天冠，身披天衣，立於山岳之上。普慈是普遍施予众生慈悲的意思，是称赞观音功德的法相，从高峰向下看凡间，代表普慈观音的威德与慈悲，普及大地，救渡之心遍及众生。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

以上就是对三十三观音之普悲观音菩萨像的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄就是在生活中要坚持用心去修行，修行也不是随便的去做的，是要我们寻找适合自己的方法，只有这样我们才能更好的去学习，获得更多的智慧和好处。

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观音菩萨在生活中是非常熟悉的，因为观音是在我们遇到困难的时候会帮助我们，让我们可以更好的获得知识。在学习时，我们还有多去了解观音的事情，才能获得更多，下面就一起了解三十三观音之普悲观音的由来及传说吧!

「普悲观音」身穿白衣，站在山岳上，双手藏于法衣向前垂下。菩萨威德慈悲，遍及人类万物栖息成长的场所，俯瞰广大周遍的众生，施予欢乐与解救世人的痛苦。

观世音菩萨视众生犹如赤子，看待众生一律平等，见众生，身苦、心苦，视为自己的苦，感同身受衍生扩至对众生的慈爱与悲愍。本二十七相讚叹观世音菩萨自他利益，救度众生之心与其神威功德。

诸佛、菩萨慈悲喜捨，四无量心，普度众生，造无量缘、无量福、无量果。

若修行之人住于〝慈〞无量定，以垦切勤淨之心到处仔细的察看，六道世界与四生等类一切有情。

行者住于〝悲〞无量定，以慈悲体恤之心，四处观看六道四生之有情，沉没于生死苦海，不悟自心，不加思索起分别，产生种种烦恼。

修行人住于大〝喜〞无量定，以清淨心到处观察六道四生的众生，原本自性清淨如莲华不染尘垢。

修行者将心安住于〝捨〞无量定，以平等心遍观六道四生的众生，皆离我、我所、皆不可得，保持于法平等，本性不生，所修之功德与菩萨同等。

菩萨善良的心相应一切意念行为，包含『信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、轻安、不放逸、行捨、不害』。

信:佛法大海、信则能入、智者能度。不怀疑，使心清淨。

惭:菩萨自己不造罪，自心中感觉羞耻，尊重自身，尊敬有德之人。

愧:对自己所造的过失，羞耻觉得愧疚不安。

无贪:于情欲、财欲中，不贪不著，不爱不乐，在顺境中不贪染。

无瞋:在逆境中无恚怒之差别，对一切众生不生怨恨。

无痴:对诸法事物明了，不沉迷、不作空想，是无量善法之根本。

精进:不懈怠的努力精进，修善断恶，去染转淨之修行过程。

轻安:使身心舒适安稳，修习能持续进行。

不放逸:杜绝诸恶，集中心力在修善的行为。

行捨:使身心捨离执著，诸法之念而居于寂静平等。

不害:万物生命皆为一体，不杀害生物，不破坏恼怒他人。

「普悲观音」表普门品中三十三像之「大自在天身」。〝大自在天身〞是三界最高之神，德威殊胜。

此天也是一切造诸万物，降祸赐福的主宰者，掌管暴风雷电。凡是人间所受的苦乐悲喜，都与此天之苦乐悲喜交互一致。

此天高兴时，一切众生均得安乐。此天憍慢好争论，发瞋怒时，则众魔群现，国土荒乱，起暴风雷电，杀伤人畜，损伤草木，一切众生均随其受苦。若世界毁灭，万物将归入「大自在天」中。

大自在天众，傲慢自大好争论，「逮圣多罗母」于梦中为其受记后，才懊恼觉悟先前为非不是，皈依佛教，以吉祥神出现。

此天亦有救护治疗众生之性格，造就千种药草为人畜治疗疾病，而受到崇敬。

「自在」也可以说任何行动，不受规范约束，凡事随著自己的看法意见去做。但，自由自在也会造成傲慢自大，以为了不起没有人能比得上而自毫，伤了本身德福。

菩萨止「恶、妄念、散乱」，意志坚定，所修之善根得大自在，求道求觉，求无上菩提之大乘修行者。

以上就是对三十三观音之普悲观音的由来及传说的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。当师兄在念诵佛经的时候并不是随便乱念诵的，因为那样时修行是没有任何的好处的，我们在念诵的时候一定要用心和坚持，找到适合自己的方法，才能慢慢的融入进去，获得更多的好处和功德。

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普悲观音是三十三身中的大自在天身。相当于法华经观世音菩萨普门品所载（大九·五七中）应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法之观音化身。其形像为两手隐藏于法衣而向前下垂，立于山上。大自在天乃三界之最高神，以其威德殊胜，而配以观音平等普遍之慈悲，故称普悲观音。