发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别指完成净土，以救济众生之心（即誓愿）。盖菩萨所发之愿，有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类甚多。于净土宗，誓愿往生净土者发遣自己修善，此发愿往生之心，称为回向发愿心。唐代善导于观经疏玄义分解释六字名号（南无阿弥陀佛），称南无有发愿回向之意。亲鸾谓此乃阿弥陀佛发救度众生之愿，而为众生得救之因；或解作遵行释迦、弥陀二尊之发遣招唤，而欲生于净土之心。

发愿就是佛教用语，在佛教中有很多人都会常常用到，所以有很多人刚开始学习佛教知识的时候，并不了解什么是发愿，我们在修行佛教知识的时候，一定要用心的去修行。那下面就让我们来了解下什么是发愿吧。

发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心(菩提心);别指完成净土，以救济众生之心(即誓愿)。盖菩萨所发之愿，有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类甚多。

于净土宗，誓愿往生净土者发遣自己修善，此发愿往生之心，称为回向发愿心。唐代善导于观经疏玄义分解释六字名号(南无阿弥陀佛)，称南无有发愿回向之意。亲鸾谓此乃阿弥陀佛发救度众生之愿，而为众生得救之因;或解作遵行释迦、弥陀二尊之发遣招唤，而欲生于净土之心。

关于什么是发愿就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。关于发愿的相关知识还是有很多种的，只要我们能够坚持去修行，就能够体会到其中的含义，并且还能够给我们带来很多的帮助。

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在我们修行的时候都是需要发愿和回向的，但是具体怎样发愿和回向，我们还不是很了解，所以我们在念佛之前一定要先去了解这些，这样才能够让我们更好的去修行。那接下来就让我们来了解下念佛如何发愿和回向吧。

发愿当于朝暮念佛毕时，(晨朝十念，亦先念佛后发愿)或用小净土文。若身心有暇，宜用莲池大师新定净土文。此文词理周到，为古今冠。须知发愿读文，乃令依文发愿耳。非以读文一遍，即为发愿也。除朝暮发愿外，一切时但以至诚恳切念佛即已。

回向发愿心，谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方;若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明;若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣，而本灯固无所损也。世人不知此义，故只知自私自利，不愿人得其益。

以上的内容就是关于念佛如何发愿和回向的相关介绍，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在念佛的过程中，一定要用虔诚的态度去修行，这样我们才能够真正的收获到好处。

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在我们修行的时候是需要发愿的，并且在发愿之前是需要去了解下发愿文，这样我们才能够更好的去修行，从而使我们收获到更多的知识。那接下来就来了解下两个简单的发愿文吧。

一、慈云忏主发愿文

一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。

十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜

二、大慈菩萨发愿偈

十方三世佛 阿弥陀第一

九品度众生 威德无穷极

我今大皈依 忏悔三业罪

凡有诸福善 至心用回向

愿同念佛人 感应随时现

临终西方境 分明在目前

见闻皆精进 同生极乐国

见佛了生死 如佛度一切

无边烦恼断 无量法门修

誓愿度众生 总愿成佛道

虚空有尽 我愿无穷

情与无情 同圆种智

十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨摩 诃般若波罗蜜

经过上面的介绍，我们了解到了两个简单的发愿文，希望我们大家一定要用心的去读诵发愿文，并且还要深入的去修行其中内容，这样我们才能够真正的了解到修行的好处，并且还能够使我们有收获到无量功德。

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发愿大体可分为二：(一)发求菩提之愿，(二)发度化有情之愿。又四弘誓愿、十大愿皆属于发愿。此外，有关修善作福等皆须先发愿，而记其趣旨之文称为发愿文，又作愿文、誓愿文。如南朝梁代沈约之千僧会愿文、隋代智者大师之发愿文、善导之发愿文等皆是。