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什么是东山法门

发布时间:2022-12-20 18:11:07作者:楞严经入门网整理

东山法门是在禅学中是地位是非常高的,现在也是有许多的师兄开始去修行。在生活中帮助我们解决了很多问题,所以我们要好好的去修行。那师兄你知道东山法门是怎么得名的吗,下面就一起来看看吧!

东山法门之得名

“东山法门”,别称“东山净门”、“黄梅门下”、“东山无生法门”等。

据禅宗北宗的僧人净觉所撰《楞伽师资记》载,“东山法门”,也称“东山净门”,最早出现于五祖弘忍的时代。该书于第六代楞伽师《弘忍传》的开篇即云:

第六唐朝蕲州双峰山幽居寺大师,讳弘忍,承信禅师后,忍传法,妙法人尊,时号为东山净门。又缘京洛道俗称叹:蕲州东山多有得果人,故□东山法门也。

可知五祖之世,“东山法门”已经名满京洛,至武则天请第七代楞伽师神秀禅师入宫说法,东山法门声誉更隆,如该书第七代楞伽师《神秀传》末云:

则天大圣皇后问神秀禅师曰:所传之法,谁家宗旨?答曰:禀蕲州东山法门。问:依何典诰?答曰:依《文殊说般若经》一行三昧。则天曰:若论修道,更不过东山法门。以秀是忍门人,便成口实也。

《旧唐书》卷一四一《弘忍传》与《宋高僧传》卷八《神秀传》都说弘忍与道信并住东山寺,故谓其法为“东山法门”。

“黄梅门下”之称,见诸南宗荷泽系的宗密禅师(780~841)所著《圆觉经大疏释义钞》一书,其叙述初唐禅宗的历史演变时云:

谓忍大师承信大师后,诣冯墓山,居止北山,在双峰山东,时人号为东山法门。此山在蕲州黄梅县,故复云黄梅门下。(《圆觉经大疏释义钞》卷三)

并言及“东山法门”徒众弘化一方、南能北秀二宗分立的盛况:

东山法门之得名

言南北分者,大师广开教法,学徒千万。于中,久在左右,升堂入室者,即荆州神秀、潞州法如、襄州通、资州智诜、越州义方、华州慧藏、蕲州显、扬州觉、嵩山老安,并是一方领袖,或阖国名僧,虽各有证悟,而随器不同,未有究了心源者。后有岭南新州卢行者,年二十二,来谒大师,初答作佛之语,与契师心。舂米题偈,师资道合,后乃三夜共语,直了见性,遂授密语,付以法衣。夜自逆过九江口,令向岭南。后在曹溪山开禅弘扬宗旨故,时号南宗。其神秀等十人,虽证悟未彻,大师许云,各堪为一方之师。秀后于嵩山传大师宗教,为帝之师,敕谥大通禅师,时号北宗。故云南北又分也。(《圆觉经大疏释义钞》卷三)

东山法门之盛况一如宗密所述,另有《宋高僧传》卷十四《法慎传》亦可佐证,传中说法慎“恒颂金刚般若经,……谓天台止观包一切经义,东山法门是一切佛乘。”东山法门经三代弘传而大行天下,为当世禅徒所宗,当是不争的事实。

“东山无生法门”之称见诸《宋高僧传》卷八《道俊传》,传称道俊“修东山无生法门,即信、忍二祖号其所化之法也。”

东山法门之得名

以上就是对东山法门之得名的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。师兄就是要诚心实意的去修行佛法的,这样是对师兄是非常好的,坚持去修行时可以让师兄内心更加轻松自在,不会为一些烦心事情困住自己。

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