中阴佛教术语，又叫中有、中蕴、中有身、中阴身。佛教说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天，此时期亡者的灵体叫做中阴。意指生命在死亡之后，到下一期生命开始之前的中间存在状态。是生命轮回的一部分，类似于一般所说的灵魂、鬼魂、魂魄、元神、细微身等，但佛教对它有自己的理论解说。在有情死亡之后，中阴身才会现起，自中阴期间会随着因缘业报而投胎于有缘的父母，投胎时中阴身则会变灭掉，入胎识入住母胎后而出现另一个有情众生，若因业报而出生到另外六道众生的其中一道，则形成六道的轮回。

中阴并不是很好理解的一个词语，一般这个词是出现在佛门中。熟悉佛法，并学佛的人对中阴是有一定了解的，但对佛法不熟悉的人是很难知道中阴意思的，那中阴是什么意思呢?下面一起来了解一下吧!

中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。藏文「中阴」意为「一情境结束」与「另一情境展开」间之过渡时期。断气、甫亡谓「死有」，来世投胎(即转世)时曰「生有」。中阴：佛教说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。此时期亡者的灵体叫做中阴，据说如童子之形一般。佛教以为在这七七四十九天中，延请僧人为亡者做佛事，则亡者能得益。如此，每七日为一期，叫做‘做七’。‘命终之人在中阴中身如小儿，罪福未定，应为修福，愿亡者神，使生十方净土’。‘父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日，及三七日、四七日，乃至七七日亦应读诵讲说大乘经律’。

如果生了致命的大病，则是从发病开始，逐渐走向死亡，直到死后法性中阴出现之前的过程，就是临终中阴;在临终中阴之后，开始看到强光、听到嘈杂的声音、出现很多愤怒本尊等景象的过程，就是法性中阴;从投胎前寻找身体以及开始投胎的过程，就是有中阴，或说轮回中阴。在这三种中阴期间，都有获得解脱的机会。

以上就是对中阴意思的讲解，虽然中阴并不是很好理解，但只要用心去学习佛法，那么对它就会有一定的了解，也会更进一步了解其中意思的。

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不管是学佛人，还是未学佛人，都希望自己去世后能成佛，这样就能去往西方极乐世界。但成佛不是一件容易的事情，是需要修福报，修正果的，这样成佛之路才会顺利。此外，还有的人想知道中阴身能成佛吗?关于这个问题，来看看相关的回答吧!

“中阴成佛”指的是在熟练掌握和控制死亡、中阴生命规律的基础上，将中阴身转化为佛身的一种特殊修证法。在死亡过程中粗分意识消失，最细分意识显现之际，是转识成智的绝妙机会。这类妙法，正是密法成为无价之宝的珍贵处。

而且对于中阴的意思要清楚，何谓“中阴”?中阴是人死了断气之后，还没有去投胎，这一段期间叫做中阴。佛在经上讲，三种人没有中阴身：第一是念佛往生的人，在临终的时候，佛来接引，没有中阴。第二是福报很大的人生天，这一生行善，一断气，天人就来接引，没有中阴。第三是造作罪业极重堕地狱的人，也没有中阴。除这三种之外，都有中阴。《地藏经》上讲，一般中阴身在七七四十九天之后，又投胎了，中阴就没有了。所以，念佛往生的人没有中阴，这一定要清楚。

以上就是相关回答，大家应该也会有一定的认识。其实无论这个人是否是中阴身，只要生前多行善，多积累福报，那么成佛的机会就会很大。

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往生净土是每个人都所希望的，无论是谁都希望自己在去世后都可以去往西方极乐世界，这样就不会有任何的痛苦了。虽然每个人都有可能往生净土，但中阴身的人能往生净土吗?关于这个问题，下面来看看相关回答吧!

中阴身的人也是能往生净土的。除大善大恶之人，立即受报不经中阴以外，余者皆经历七七中阴期间，但各人业报不同，中阴受报与投生自然不同。

所以平生听闻阿弥陀佛本愿，一心专念六字洪名，对阿弥陀佛名号深信的行者，在临终，不必经由中阴身阶段，才往生西方极乐世界，所以信受阿弥陀佛的本愿，称念阿弥陀佛的名号，是非常殊胜的修行。假如能够让你在临终就得遇阿弥陀佛的现前接引，睹阿弥陀佛出现在你的面前，对你威神加持，让你正念分明，心不颠倒，意不贪恋，往生西方极乐世界，不必经过中阴身，你要不要?我要!所以学佛修行，我们一定要大志气、大心愿：我就是为了要往生西方极乐世界，成就菩提，广度苦难的众生。好好的听闻佛法，好好的称念佛号，你可以不必经过中阴身，少受中阴身之苦，那你为什么不要?每个人的业报不同，所以在中阴身受果报，跟投生到西方极乐世界，或者投生到六道轮回，因人而异。

以上就是对这方面的相关回答，从这也能看出生前念佛对自身是有很大益处的。所以大家平时在念佛时一定要虔诚，恭敬，这样念的佛法才有效，才有意义，对自身才有帮助。

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中阴身的所谓“身相”，并无生前实质，只是大概具身相而矣。中阴身并不享用实质的饮食，而以气味为食。中阴身与中国民间宗教所说的鬼并不相同，因为中阴身不具有生前之实质形象，也不会显现在一般没有神通的人眼前，亦不能改变周遭事物的状态。