诵经念佛是修行的基本，但是在诵经时也是包含许多内容的，其中就有十二分教。只是许多师兄在诵经时并没有了解这方面的内容，所以 对十二分教并不了解，为此也不知道什么是十二分教。为了对十二分教有个了解，我们一起来看看下面的内容吧!

十二分教(梵文:dvādaśānga-buddha-Vacana)，又称十二分圣教、十二部经。佛经的体裁即是“十二分教”，所谓长行、偈颂、重颂、方广、希有、因缘、譬喻、本事、本生、授记、自说、论议。

十二分教是在经典结集的历史中逐渐形成的，因此在不同的部派中有不同的排列次序，也有部派主张只有九分教。关于十二分教的形成，据印顺在《原始佛教圣典之集成》所述，最原始的状态是三分教，后来随着经典不断的集出而有九分教的说法，然后又随着律部与论评的发达，又补充了因缘、譬谕、论评三者而扩充为十二分教。

十二分教即是佛经的体例。古来叫作“十二部经”，因为“部”的名字太含混，所以唐玄奘改称十二分教。十二分中前三分是就文体说，中六分是就事情说，后三分是合体、事说的。前三分中就是文与诗。第一是文，就叫作“长行”，普通用梵文译音，叫作“修多罗”;第二是“偈颂”，就是韵言，偈是梵音，颂是汉语;第三是“重颂”，是在长行之后重述的韵言;第四是“方广”，就是谈论高深玄理的;第五是“希有”，就是叙佛的神通感应，而世间所未曾有的;第六是“因缘”，就是叙述说法的因由;第七是“譬喻”，借浅近的事来显明真理;第八是“本事”，是说弟子或他人过去生中的事实;第九“本生”，是佛说自己过去生中的事迹。以上六门是就所说而分的。第十“授记”，是佛叙述弟子等将来的成就，成佛的状态;第十一“自说”，是不经弟子请问而佛自说的;第十二“论议”，是为第子等分别法相的。以上三门中授、自、论即是文体，记、说、议即是事实，所以是体、事合论的。十二分教之中，本事、本生是说过去事的。授记是说未来事的，方广所说是不属于三世的。其余九分是通三世的。一部经之中，可以具足一分，以至于十二分全有，是不一定的。

上述就是什么是十二分教的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解十二分教时要用心，这样才能知道其中的意思，才能获得智慧。