持莲观音在三十三观音中位列第三十二尊。应身相为持莲观音的化身相是童男童女身和摩睺罗迦身的示现。《妙法莲华经卷七·观世音菩萨普门品》中之应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦、人、非人等身得度者，即现之而为说法。童男童女身，代表内心世界圆觉无碍，远离欲望。此尊之形象，足踏莲叶，双手持青色莲华，着天衣，鬘髮高髻，髻中有化佛。

持莲观音是佛门中比较重要的，因为它是观音三十三化身中的一种，是有很多的法门和经典的，所以我们要坚持用心去学习。虽然是这样说，但是我们还要多去了解持莲观音，这样才能更好的去修行，下面就一起来看看吧!

〝持莲观音〞在三十三观音中位列第三十二尊。〝应身相〞为持莲观音的〝化身相〞是〝童男童女身和摩睺罗迦身〞的示现。《妙法莲华经卷七·观世音菩萨普门品》中之「应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦、人、非人等身得度者，即现之而为说法。」童男童女身，代表内心世界圆觉无碍，远离欲望。此尊之形象，足踏莲叶，双手持青色莲华，着天衣，鬘髮高髻，髻中有化佛。璎珞严饰。立于水中之白莲叶中。清淨庄严。观世音菩萨都以莲华为本誓象徵，以未开莲华或已开莲华为持物，亦称莲华手。又以莲华为台，与莲华有特殊因缘。

持莲观音立于莲台上，双手持一茎莲花。观音为什么要手持莲花?大约在西元前一世纪左右，佛教创先採用莲花为印相。因为印度人深信神圣的神灵，皆是宿居在莲花当中，所以他们把莲花，当成神圣的吉祥物。有些居士大德心中有疑问?为什么佛菩萨都盘座于莲台?为何不座在百合、玫瑰或其他花朵上而选择莲花?在我们观念里，莲花出污泥而不受污染，花与果同时生长，不论环境溷浊恶劣，开出来的花果，依旧高雅圣洁，对佛教而言，有如造因结果之现象与特殊意义。当然不是说其他的花不好，每一种花都有它的象徵与代表性质。

佛与菩萨，都是从这五浊恶世中，生长出来修行开悟的。为什么祂们有办法成佛，而我们却不能呢?这就是观世音菩萨，手持莲花的意义。尚有佛菩萨盘座于莲台上，给与我们的省思!有些国家与莲花，都有很深的渊源。在埃及，因为莲花与埃及神祇的关系，莲花被指是睡莲，分布于尼罗河畔。太阳上升时，花瓣绽放;太阳西沉时，花瓣凋谢。因此，莲花与太阳共死而再生，成为埃及「复活的象徵」。埃及人民相信太阳神的儿子，是宿居于睡莲里，而诸神亦是从睡莲里诞生，埃及诸王都是睡莲的子孙。因此，睡莲被埃及人视为极神圣的物品。美丽的莲花，印度人深信神圣的神灵，皆是宿居于莲花当中，所以他们把莲花，视为极神圣的吉祥物。之后，它更成为印度的国花。

「持莲观音」表《普门品》中三十三像之「童男童女身」。佛教经典里所说〝童男童女〞是未成年的人，约未满二十岁以下，清淨身没有与异性接触，身体保持完整没有染污。以清淨的身体童贞入道，很快能了解明白佛道而有所成就。佛经曾述说一段，有德不在年纪高，佛陀弘法的事迹。波斯匿王还未信佛之前，带领百官大臣，驾临祇园精舍拜访佛陀。波斯匿王见到佛陀便请示说道：「听说你是一位大觉大悟的佛陀。有很多修道者在深山野外住了数十年，到年老都不能得到觉悟，你这么年轻，什么原因就能得正觉呢?」佛陀慈悲的答覆：「大王，很多人会轻视年纪轻的人，这是很不好的习气。

世间有四种事情不能轻视:

一、年幼的王子。

二、初生的小龙。

三、星星之火。

四、年轻的僧侣。

年幼的王子，将来长大可做大王统治国家;小龙虽然还小，但是很快成为大龙;星星之火可以燃烧城市、原野;僧侣、只要心清淨，守护道业，救护众生的弘愿与精神，不分地位崇高或低，不论年老年幼，谁都能得到无上正觉。如果瞧不起诽谤真理，获罪是很重的，需要忏悔才能灭除。」波斯匿王是一位个性好强，很固执的大王。听到佛陀直言说明之后，心里深深感受到震动，在具有神威的佛陀面前，抑制贡高我慢觉得惭愧，也得到很多佛陀开示的佛法道理。

《妙法莲华经·第二十七品》，经文记载：「淨藏、淨眼二位王子，是今药王、药上菩萨，长久以来修菩萨道，有大神力福德智慧。因其父妙庄严王相信外道神通，身着婆罗门法，母亲淨德夫人希望二位王子，劝父王能一同前往云雷音宿王华智佛的住所，亲近供养聆听佛法得以受持。淨藏淨眼向母亲说，我们往世是法王之子，而今出世在这邪见的家庭。夫人告诉二位王子，你的父亲信见神通幻变之事，如果你们能够变化神通，或许父王见此神异，会跟我们前去见佛闻法。于是二位王子为了使父王不在显扬深着邪异之见，能心清淨相信正法，即腾身踊起，在高于七多罗树的虚空中，现种种神变：行、住、坐、卧威仪之相，现身上出水、身下出火、身下出水、身上出火，现大身弥满虚空，由大变小、由小变大，或于虚空中隐没，忽又出现在地面上，又遁入地下、或行于水上、如走平地，幻现种种神变。妙庄严王看见二位王子如此神奇的能力，非常欢喜…便问道：「你们的老师是谁?」二位王子回答：「是云雷音宿王华智佛，现正在七宝菩提树下的法座上，对着一切世间天人大众广说《妙法莲华经》，彼佛就是我师，我们也是佛弟子。」妙庄严王听到有佛在说法，即向二位王子说：「我现在很想见佛，可以跟你们共同前往。」淨藏、淨眼二位王子，从空中慢慢下来，到母亲的住所，合掌告诉母亲，父亲已受化信解正法，可以胜任发阿耨多罗三藐三菩提心。二位王子已完成将父亲改变使向善法，希望母亲能答应他们出家修道。王子说：「诸佛出世很难遇到，不能失去机会，随佛修学如昙花出现不久就消逝，能脱离世间的苦难也很不容易，希望母亲能允许。」淨德夫人答应让二位王子出家，是因为诸佛很难遇着。二位王子向父母说：「因遇到诸佛如优昙鉢罗华，长久难得开花一次，又如大海中的盲龟，碰到浮木的孔穴，可以藏身如此不容易。今生有福遇到佛，能出家，这是来生时很难碰到的。」于是妙庄严王同群臣眷属，后宫采女眷属，与二子淨藏、淨眼与四万二千人同往佛所，闻法得益。布施璎珞，发坚固心即舍弃王位，一家四人与其眷属出家，得遇善知识，亲近佛入于正道。」

以上就是对持莲观音的详细介绍，希望可以对师兄有帮助。就是师兄在学习佛法的时候，就是要多去了解它的相关事情，在加上自己的每天坚持不断用心去修行，这样我们才能慢慢的得到领悟。

...查看更多

很多的师兄在修行佛门中的智慧，其中的智慧对我们的生活和身心都是有很大的帮助，同时我们也是能够知道持莲观音，一些师兄想要知道持莲观音的的简介和愿力是什么，下面我们就去详细的了解吧!

西游记中，手持莲花的观音，去东土大唐寻得高僧，帮助唐僧，指点化身，化解孙悟空，猪无能，沙僧，白龙马的疾苦。并且在取经途中多次相助师徒四人。观世音是人们心目中真善美的代表。不仅仅在【西游记】中可以屡现。在中国历史传说中。亦是一样享有盛名。送子观音，企福观音，等等。带给人间真善美。

愿力

持莲观音护佑：子孙卓越，品貌皆优。

道场　三亚南山寺三十三观音堂

观世音菩萨都是以莲华(莲花)为“本誓”象征，同时莲花也表征清净无染，光明自在的意思。持莲观音不仅在《西游记》中可以屡现，在我国历史传说中，亦是一样享有盛名，民间一直视持莲观音为真善美的代表。

造像：持莲观音常见为持一茎之莲，莲花不同的状态各有不同的寓意，半开的莲花比喻众生初发起菩提心，开始修习善行;已开的莲花：比喻菩提心显现，证悟佛果。持莲观音多为容貌较好的少女形象，身着天衣，鬘髮高髻，璎珞严饰。

当我们在修行佛法的过程中，是能够了解到很多的智慧，但是师兄们一定要坚持的诵读和感悟，这样我们能够体会到的内容才会更加的多，同时也能够很好的开悟。

...查看更多

在修行佛法的过程中，我们是能够了解到很多的内容，其中也是能够了解到持莲观音，但是一些师兄还不是非常的了解持莲观音，想要知道持莲观音的来历和诗赞，针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

西游记中，手持莲花的观音，去东土大唐寻得高僧，帮助唐僧，指点化身，化解孙悟空，猪无能，沙僧，白龙马的疾苦。并且在取经途中多次相助师徒四人。观世音是人们心目中真善美的代表。不仅仅在【西游记】中可以屡现。在中国历史传说中。亦是一样享有盛名。送子观音，企福观音，等等。带给人间真善美。

诗赞

妙哉持莲观世音 钵头摩华净妙香

十四无畏功德藏 六道众生同悲仰

手持一莲花，坐在 莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。 持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表 三十三身中之 童男童女身。其源于观音菩萨教化 红孩儿时的应化身， 《西游记》中有记载。 《妙法莲花经》在梵语中称为“圣得路玛· 芬陀利华·斯陀拉”，圣得路玛是“正确的教诲”的意思，斯陀拉意为经典。中间的“芬陀利华”汉语中翻译为“大白莲花 ”。持莲观音配 童男、童女身。将纯真的 少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净 菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。

为了我们能够更好的去修行佛门中的含义，在修行前，就是要知道自己应该怎么念诵，用如何的方法修行，这样我们能够了解到的含义和智慧才会更加的多，同时对我们的开悟也是有很大的好处。

...查看更多

《妙法莲花经》在梵语中称为圣得路玛·芬陀利华·斯陀拉，圣得路玛是正确的教诲的意思，斯陀拉意为经典。中间的芬陀利华汉语中翻译为大白莲花 。持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。