师兄在学习佛法时，也要对佛教故事有了解，因为佛教故事中也是有一定智慧的，若师兄能领悟其中的道理，那么对学习佛法也是有一定帮助的。所以师兄对龙女成佛的故事要有了解，同时也要知道龙女成佛的果号，这样对龙女成佛的故事才会有更多认识。为对这方面的内容有了解，下面一起来看看龙女成佛之果号的内容吧!

龙女于南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相，八十随形好，普为十方一切众生演说《妙法华经》。彼土世界的众生闻法解悟，开示悟入佛之知见，得三不退，授记成佛。此土三千众生得三不退，三千众生发菩提心，授记作佛。智积菩萨和舍利弗种种疑问一扫而光，默然信受。与会大众，听佛说本品，眼见龙女成道，都信受《妙法华经》有不可思议之功力，立发誓愿：受持读诵此经，解其义趣，为人演说，，同成佛道。

以上解义，未有龙女成佛的名号、时劫等情况。《四明尊者教行录》卷第四说：

三周得记皆是未来成佛，何故龙女现身成佛，而无成佛劫国名号，何耶?答：三周得记未来成佛者，皆是钝根声闻，未曾修菩萨行，是故再历劫修治。龙女乃是乘急戒缓之人，是故一超直入也。

《法华文句记》卷六：

既得记已，何故更经若干劫耶?答：若记菩萨，但通途云得无生等。今记声闻，须约劫国，应佛成处，须有机缘，此诸声闻昔未曾有净土之行，蒙记已后，与物结缘，物机不同，致劫多少。

授记有时劫、国名等情况，是针对最钝根性声闻众说的。法华会上，声闻人已开佛知见，理上说可示现八相成道，转法轮，度众生，然其昔未曾修习菩萨道，度化众生的时节因缘尚未成熟，须经多劫历练修习，与众生结缘，因此有授记佛名、国号、时劫等。如舍利弗经“法说一周”后已证圆初住，世尊为其授记将来成佛名“华光如来”，劫名“大宝庄严”等。同时，授记也是一种方便，为使众生，见闻得益，信受妙法，发菩提心，行菩萨道，不求声闻、缘觉，但愿志求佛道，令佛种不断，正法久住，方为佛出世度生的一大事因缘。而龙女成佛是属于顿超直入，圆显圆证，无须国名、劫名等。

龙女坐道场，成正觉，没有示现降神、住胎等八相;十方世界，独于南方无垢世界成佛，何故?《法华会义》中说：

问：女变成男，即坐道场，既无降神、住胎、出家等相，何名八相成道?答：净秽土别，八相何必尽同。又法身示现不可思议，此土自见娈女成男，彼土仍见始终八相亦奚。又问舍利弗等已证圆住，亦能八相作佛，何以授记犹旷劫之后?

答：自行从实，则所证理齐;化他从权，则物机不等，况诸大弟子并是法身应现，处处垂迹不同，安知不于他界示成佛耶?问：设使舍利弗等已于他界作佛，何必此中又示授记?答：此中授记，使物具闻，更结来缘，令于未来得度，如此横则周遍十方，竖则番番不已，广度众生，众生之界，仍不可尽，安可以情计心测法界大事。

龙女独于南方无垢世界成佛，主要是此世界众生缘熟，应以佛身得度，所以就示现八相成道的佛身来为其说法。而娑婆世界众生缘薄，只应以龙女身教化，所以就示现从海前来证经而已。这都是从法身、净心之本起用，能随宜示现，令众生得益的。如观音菩萨的三十二应化身一样，应以何身得度者，即现何身而为说法。《法华文句》卷八说：

南方缘熟宜以八相成道，此土缘薄只以龙女教化。此是权巧之力，得一身一切身，普现色身三昧。

以上就是龙女成佛之果号的相关内容，师兄可以多去看看，这样对龙女成佛的故事会有更多认识。其实师兄无论了解佛教中的哪个故事都是需要认真进行的，这样才能知道故事所讲内容，才能知道它的意义。