伽蓝神，佛教寺院守护神的通称。又作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。护法伽蓝神斯有十八神，一名美音，二名梵音，三名天鼓，四名叹妙，五名叹美，六名摩妙，七名雷音，八名师子，九名妙叹，十名梵响，十一名摩妙，十二名佛听，十三名叹德，十四名广目，十五名妙眼，十六名彻听，十七名彻视，十八名遍视。

伽蓝是“僧伽蓝”的略称，梵文saaghirima的音译，亦译作“僧伽罗摩”，意思是“众园”，也就是“僧园”、“僧院”。原指修建僧舍的基地，转而为包括土地、建筑物在内的寺院的总称;《十诵律》卷五十六：“地法者，佛听(允许)受地，为僧伽蓝故，听僧起坊舍故。”

舍卫城的须达多，人称给孤独长者，他为了请释迦牟尼到舍卫城说法教化，同佛的弟子舍利弗一同为释迦牟尼选择居住的地方。他们选定舍卫国太子祗陀的花园，祗陀索要高价，给孤独长者如数拿出;这种诚意感动了祗陀，二人决定共同请佛来住。这座园林便称“胜林给孤独园”，又称“祗园精舍”，这是佛教最早的寺院。后来，佛教寺院有伽蓝殿，殿中供奉的波斯匿王就是舍卫国的国王，左侧供“奉的就是祗陀太子，右边供奉给孤独长者，以表示对他们护持佛教的功德的感激和崇敬。伽蓝殿广般位于大殿东边，属配殿。

伽蓝殿和伽蓝三尊在佛寺中出现后，伽蓝神的产生就事属必然了。伽蓝神的队伍据《七佛教》、《释氏要览》等书记载，护寺伽蓝神有十八位：美音;梵音、天鼓、叹妙、叹美;摩妙、雷音、师子、妙叹：梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。

后来，佛教在中国的流传中，伽蓝神的队伍不断扩大，新被民间收编进伽蓝神队伍的有明代书法家祝允明;宋代文学家苏东坡;还有慧感夫人。其中最有名的当属关羽。

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2016年6月17日(农历五月十三日)恭逢伽蓝菩萨圣诞。在我国民间，关公被佛教徒称为“伽蓝菩萨”，是中华民族忠义、仁勇、诚信精神的代表。关公原身为关羽，是三国时期蜀国的大将，为人正直，刚正不阿，为世代传颂和敬奉的历史人物。后来，佛教普及民间，融合了一些世间信仰，逐渐把关帝奉为伽蓝菩萨。

关羽(约162-220年)，字云长，东汉末年三国时期刘备的重要将领。关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠义和勇武的形象，多被民众尊称为关公、关老爷，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关圣帝、关帝君、关帝等。

关羽一生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不但在佛教界担任了警卫局局长，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发财致富的守护神，奉为武财神。

后来更有人把关羽的生日(农历五月十三日)当成伽蓝菩萨的圣诞。有部分佛寺还专门为此举行佛事以示纪念。有少数佛寺还为关羽建了“伏魔殿”(即“关帝殿”)。

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中国四川省峨眉山，相传曾有普贤菩萨在此示现说法，所以古来即被奉为普贤菩萨之道场。普贤菩萨的应化事迹中，又以拾得大士最为著称。相传，唐朝天台国清寺的丰干禅师(世称阿弥陀佛化身)，一日路经赤道城，看见一个小儿在路旁啼哭，以为是个无家弃儿，就将他带回国清寺抚养，取名“拾得”。后与寒山大士(世称文殊菩萨化身)成为莫逆之交。

春去秋来，寒暑交迭，转眼间拾得已长成一气宇宣昂的少年，负责寺中香灯及斋堂事务。一日，大众过堂用斋，却见拾得擅自登上大座，与佛像对面而食，并冲着憍陈如尊者的塑像说：只不过是个“小果声闻”，说完，即旁若无人的哈哈大笑。拾得突如其来的怪异举动，让众人看得瞠目结舌，随即就将他赶出斋堂。于是，上座师只好改派他到厨房去服劳役、做些杂事。

国清寺厨房里的食物，常遭乌鸦偷啄食。一日，拾得一进厨房看到满地狼籍，知道又被乌鸦这个不速之客光顾了。于是，生气地走到伽蓝殿，指着伽蓝护法神说：“你连厨房里的食物都看不好，又如何保护好道场呢?”顺手就用木杖鞭打伽蓝神像。当天晚上，全寺的僧众都梦见伽蓝神告状说：“拾得打我!”。第二天，大众说起昨晚的怪梦都议论纷纷，个个迫不及待的来到伽蓝殿一探究竟，入殿一看，果真伽蓝神像身上有多处杖痕，不禁一阵哗然：“人不可貌相，原来拾得不是普通人!”

后因台州刺史闾丘胤，巧遇丰干禅师，问：“国清寺现在有没有大修行的圣者?”禅师回答道：“寒山是文殊，拾得是普贤，你赶快去礼拜吧!”闾丘胤闻言，立即来到国清寺拜见寒山、拾得二位大士。二人一见刺史就说：“丰干多话!丰干多话!你连弥陀对面都不相识，来礼拜我们做什么?”话一说完，两人就连袂笑傲而去，从此不知所踪。此时，大众才恍然大悟，原来丰干、寒山、拾得皆是佛菩萨示现。

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伽蓝神，佛教崇拜的护法神，是佛寺（伽蓝）的守护神，负有保卫寺院的责任。供奉传统中国唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝菩萨的风俗。佛教道场里每日的早晚课诵中，都会诵《伽蓝赞》：伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。以感恩伽蓝菩萨护法的功德。