俱舍宗是依据世亲菩萨所造《俱舍论》而成立的小乘宗派，不过很多人虽然听说过俱舍宗，但是大部分也是在网络上了解到的。其实对于俱舍宗很多人都是在研究的，那么下面我们就来看一看俱舍宗的中心教义是什么。

俱舍师的中心教义，是阐明一切色心诸法都依凭因缘而生起，破遣“外道”凡夫所执的人我见，令 断惑证理，脱离三界的系缚。他们先把一切色、心、非色非心诸法整理组织为五位七十五法，而说这色心诸法的自体都是实有。但不全同有部“三世实有，法体恒有”之说;而采取经部的“现在有体，过未无体”之说。又说诸法虽然实有，然而三世迁流，有生有灭，现在为生，过去为灭，灭是现在必然的推移，不另外等待因缘，而生就必须有令生的原因，于此有六因、 四缘、五果之说。诸法都依凭众多因缘而生起，不能各自单独起作用，因而没有常一主宰的我体。而所谓我，只是在五蕴相续法上假立，无有实体。俱舍师在这法有我无论的基础上，进而建立有漏、无漏的两重因果论。

新旧《俱舍论》译出后，只是师资相承作学术上的研究，并未成立一般所谓宗派。早在唐代，《俱舍论》就由日僧智通、智达(一说道昭)来中国求法，随着 法相宗的传习而带回日本，从此他们的法相宗学人同时兼习此论，同时其他宗派也有传习，甚至建立专宗传承的，为日本古代所谓八宗之一，学者辈出，著作甚多。

上面就是俱舍宗的中心教义讲解了。我们平时修行佛法的时候经常会遇到一些并不是很容易理解的问题，这个时候我们是可以去认真的看一看法师的讲解。