佛门是修行之地，是领悟佛法的地方，所以是不允许修行之人犯戒的。虽然不允许，但还是有的人会犯戒，而这样的人就会被判波罗夷罪。其实波罗夷罪的威力很大，所以有些人就想知道波罗夷罪有补救办法吗?关于这个问题，来看看下面的回答吧!

波罗夷罪已经包括大妄语罪了，这是犯了重戒，现在可能失去戒体了。不去忏悔，能把佛号念下去吗?念佛会清净吗?先去忏悔吧，然后发愿求生极乐净土，业力大不过愿力，确保离娑婆苦。再发菩提心，一心念佛，一句弥陀圣号，可灭十万亿生死重罪。逐渐消除恶业。

忏悔分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。

作忏法是小乘的忏法，虽然不够殊胜，但是能使罪业减轻。作忏法时，要请大比丘为证，对大比丘忏悔，要具足五个条件：第一是偏袒右肩，第二是右膝著地，第三以殷重心双手合掌，第四称自己名，说出所犯之罪，第五是顶礼大比丘。如果是僧残罪，我们刚才讲的波罗夷是断头，僧残罪也是非常厉害的，但是它仅次于波罗夷，就好比断掉了我们的肢体，这是僧残罪。必须请二十位比丘，让犯戒的人六夜行摩那埵，供给承事满七天，众僧为他羯磨除去罪业，使他戒律恢复清净，这是比丘犯僧残;如果是比丘尼犯僧残呢，那就要四十位僧众。我们简单地讲这是作忏法，作法忏是小乘忏法。

取相忏就是在佛菩萨像前，发露自己过去所造的恶业。痛彻忏悔，不断地礼拜，直到感应佛菩萨现瑞放光。比如像佛来摩顶、见光，这就证明所造的恶业消除了。取相忏在家里或者寺院里都是可以做的，就是要在佛菩萨像前忏悔，要先以香花来供养，念佛菩萨名号，礼拜佛菩萨。最重要的是发露忏悔，将自己的过去现在所做的罪业坦白的说出来，不能覆藏，然后立誓以后不再重造，请菩萨为自己作证明。

无生忏就是以般若智慧忏悔，就是观罪性空。世间万有诸法本来是如幻如化，都是因缘和合的假相，不是实有，众生执著世间万法为实有而造下无边罪业，如果能够以般若智慧，照见诸法如幻如化，那么罪业也是如幻如化，那么罪业灭除即得解脱。就像六祖所说：“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”

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