“如是我闻”是我们大家都不熟悉的,可以说不管是学习佛法,还是没有接触过佛法,只要说到“如是我闻”,都是听说过的,但是对于学佛的师兄来说,一直不太理解“如是我闻”出现的作用,下面就一起来了解一下吧。
“如是我闻”、每部经典都有这句,它有让人起信的作用!什么叫起信?我们念这一句、就是作如是思维!因为佛知道众生的心是随着境界在转。我们的意识最容易被染,比如看电视的时候有这种效验,尤其妇女同志看着看着就投入进去、跟着它就转了,这句“如是我闻”就起到这个作用!
念别的、比如小说有种时空差异感觉,念佛经好象没有这种感觉吧?咱们不说别的,仅翻译时间离现在也有一千五六百年、隋唐以前,我们有没有那种陈旧感?始终念起哪部佛经好像佛正在给自己说法!在佛祖圆满智慧觉悟境界里,时空本来就是不存在的,这句话不断反熏、就能够对生活空间概念有种认识,天天念“如是我闻”、感觉佛祖在天天教训你!这是形象概念上的意义。
其真理意义是什么?“如”是指真如本体、自性正觉如何认识;“是”是我们对自性本体的正觉认识、对自己根本实质状态的认识;我们要不断地“闻”;“我闻”我要不断观察一切现象本质,那是我们本来的真如自性、真如自性就是我们说的清净心!
想成就净土功德、把生活世界改变成清净状态,心要清净!心是什么?用过去语言模式讲、般若波罗蜜多心,这个心那个心、贪心嗔心痴心,究竟心是什么意义?一般有个错误认识、心是念头,这是概念性的理解错误。佛说的心不单单指念头、念头跟心是两回事!
佛告诉你什么叫清净心?纯净无染的认识,认识非常坚固、非常纯净、非常专一,这就叫清净心!顺应清净心所产生的种种法叫解脱道!比如我们筹划一件事,什么叫清净心?筹划这件事、非常清晰每个步骤,而且这种认识非常坚固、非常准确、没有丝毫变动,这叫心清净。只有心清净、行为才发生清净,什么叫行为发生清净?自然不会改变行为,认识准确、坚固还会改变吗?不可能改变,这个道理就像口渴了肯定知道找水喝、不会吃把盐,因为你坚固地认识、就知道渴了一定要找水喝,但是按照实际情况来说,很渴的时候应该稍微带点咸味的水解渴、这是科学的道理,
概念非常清净,根本不考虑别的、根本没有别的染杂进来叫清净,所以行为就清净,行为清净境界自然就不会被干扰!比如知道自己是男人、没有怀疑,这叫信心清净,“信心清净则生实相”、真真实实的受用出来了,一切生活境界法则不都是这个缘起性质所决定的吗?因为信心清净所以国土就清净,什么叫国土清净?生活圈子必定都是男人应该做的,能不能做妇女所做的?人家肯定说你妖怪。理解了吧?这是修行净土法门的入口处,“心净则国土净”!
又说回来,我们所居是娑婆国土、问题就在这儿,娑婆国土是五浊恶世吗?我们知道五浊恶世就是烦恼世界,咱先不解释五浊恶世详细概念、专业术语查查词典就知道,我们生活在烦恼世界,为什么世界是烦恼的?因为心里好象是烦恼的,比如心不高兴的时候看谁也不顺眼、是人家不顺眼?是人家变了还是世界变了?是意识被境转、心并没转!好和坏不都是你?高兴的时候也是你、不高兴不也是你吗?你并没有变。
我们这点糊涂了、然后开始烦恼,因为有两种见解,一个“是”、一个“非”,别管判别什么是不是就两种观念?所以发现、生活环境必定有两种概念存在,也有两种心情同时存在、尤其在关键时候最能够发现两种心情在打仗,所以我们生活在不清净的国土当中!原因找到了吗?
不清净叫众生、众生不是无量光,跟人家不是一个性质、如何能见阿弥陀佛?净土的核心是心清净则国土净、把这个道理认清楚,然后不断反闻这个观念,不断用这个观念指导生活行为、心历路程,身心世界转变的机遇就开始!这叫“如是我闻”。
既然会“如是我闻”、下边就容易了,因为把核心找着了。佛经经题、包括开始的引序观念非常重要,那是法的缘起力、这个法应现的时候就是这么个缘!咱们晚上学《楞严经》,这个法为何起?阿难被摩登伽迷惑,因为这个缘那个法才出来;净土法门是因为佛自己在那儿没事了,看着这些孩子太没意思、修来修去还不圆满。把握经文的核心,然后我们就知道怎么运行。佛在这部经典里以他亲身的悲心流露方便智慧,方便这些修行的上善之人跟他同一境界、同一受用,我一直希望我们能够同步慈化(慈悲化度)!
这个观点佛在净土法门经典里宣畅得淋漓尽致!因为净土法门直接从认识(现有的意识状态)改变、最适合我们,我们一旦定出来个样子很难改变、所以修净业特别容易成就。净土法门比较适合惰性思维,逮住一个念头不放松、容易成就在这儿,只是偏重于这个,其实是普度的、普被三根。
通过上面的介绍,师兄对“如是我闻”的作用也有了很好的理解,这样可以帮助师兄在念诵经书的时候,出现了“如是我闻”的时候,能够更快的了解其中的含义,同时也可能更快的领悟其中的智慧,让自己获得更大的功德利益。
版权所有:楞严经入门网