佛门至今已经有上千年的历史了，佛门中是有很多的经典和智慧，学习佛法的人一定要坚持和用心去修行。这样是对自己是非常好的，是可以解脱自己内心，净化自己，到最后甚至开悟。所以我们要不断的去学习给佛法，那是师兄你知道佛何时何地为佛母摩耶夫人说法了吗，下面就一起来看看吧!

佛经记载：佛母摩耶夫人因高龄产妇(四十好几)，生下佛陀七天后，便去世往生忉利天。佛陀证道后，为报母恩，专门为摩耶夫人说过法。不过，佛何时何地为摩耶夫人说法一事，大乘、小乘各有说法。

据上座部佛教(小乘佛教)记载：佛陀证道后第七年夏安居时，往帝释天的三十三天(忉利天)为天众说法。摩耶夫人为亿万天众中的一员，佛没有“开小灶”。只是摩耶夫人慧根过人，听完《阿毗达摩》论藏后，即证佛果。

而大乘佛法的说法是，佛陀涅槃后，佛母摩耶夫人从忉利天赶来吊唁。原本“棺敛已毕”的佛陀以自金棺坐起，“为诸不孝众生”，为母说法。

显然，两种说法都不符合中国人的思维。小乘佛法丝毫没将佛的孝道，只因摩耶夫人有佛缘，凑巧在听法天众之中，而且凭的慧根证得初果。大乘佛教的说法“母先至，后说法”，据佛自己的说法时属“不孝众生”。而且“自金棺起”，怎么看都像一场灵异事件!

于是，当下就产生了一种新说法：佛年寿八十，入灭之前，为报母恩，上三十三天，为母说法，讲解《地藏经》，助佛母摩耶夫人开悟证果。

站在孝道的制高点，既可以抹消“开小灶”的嫌疑，又将佛进一步“有情”化。在人们心中，只有提倡孝道的佛才能满足世人心中的愿望：保佑家庭和睦、长幼有序。

想法是好的，可佛法庄严，怎么能“量身定制”呢?到底佛经上是如何说的，佛陀何时何地为母说法?据玄奘大师的《大唐西域记》记载：在佛涅槃地拘尸那迦的天冠寺，有一处“摩耶夫人哭佛处”遗迹。

玄奘称，佛入灭后，佛的堂弟、天眼第一尊者阿那律上忉利天，告知摩耶夫人此事。摩耶夫人悲痛欲绝，与诸天众下凡。当时，棺敛已毕，唯留下袈裟、佛钵以及锡杖。摩耶夫人恸哭不已：“人天福尽，世间眼灭!今此诸物，空无有主。”

这时，如来圣力，金棺自开。佛从金棺中坐起，死而复生。劝慰摩耶夫人不要悲伤，所谓的说法其实就是十二个字：“远来下降，诸行法尔，愿勿深悲。”

阿难愣住了，衔哀问佛：“后世问我，将何以对?”佛说，你就这么告诉世人，“佛已涅槃，慈母摩耶自天宫降，至双树间，如来为诸不孝众生，从金棺起，合掌说法。”

《长阿含经》上说，摩耶夫人离开后，大迦叶等弟子赶来，欲瞻仰佛身，阿难不许。这时，佛双足自金棺现，非佛金色身。于是迦叶向阿难询问缘由，阿难说是摩耶夫人哀嚎落泪佛足之上所致……

佛入灭后，为世间诸不孝众生，自棺中坐起，为母说法。这就是大乘佛法中的全部真相。有学者考证：释迦牟尼出家的一个重要原因是他幼年丧母，母爱缺失，使得他从小就有强烈的内省倾向和敏锐的感受能力。从而促使他有对世间诸苦更深层次的思考……

文章内容就是对佛何时何地为佛母摩耶夫人说法的相关介绍，希望对师兄有帮助。我不仅仅是对佛像要恭敬，我们对于经书也是要心存敬意，这样是对师兄是比较好的。对于佛经的学习就是要不断用心去学习，每天不断用心的念诵，不要任何杂念。