佛教中会定期举行传戒的活动，这是佛教法师在向信徒传授戒律的活动，所以说传戒是很重要的。传戒的意义很深，所以修行之人对传戒要有一定了解，也要知道传戒的程序。只是传戒的程序是什么呢?下面一起来看看吧!

◎授十戒

撒净，即依照一定程序，划分出一块“清洁”的场地作为进行传戒活动之用;

布置场地，如点香烛等;

引礼师(司仪)延请“三师”;

得戒和尚宣布开始程序，受戒者们集合，引礼师从中挑选8名代表，手捧香盘，礼请、引导“三师”进入大殿，钟鼓齐鸣;

初坛忏摩。忏摩，一般在晚间进行，由羯摩阿阇黎主持，新戒们诵“大悲咒”举行忏悔仪式，请羯摩阿阇黎开导讲解“五逆十恶”，称为“一白”。 然后三次询问(称为“三羯摩”)新戒有否犯以上的罪、错。

礼请得戒和尚、羯摩阿阇黎和教授阿阇黎，以及七证师;

(请圣，请佛、请法(律经)、请菩萨、请历代祖师、护法诸天、护戒的戒神、金刚力士等来监护戒坛)

新戒仟悔;

羯摩阿阇黎问遮难(即再次确认新戒有没有妨碍受戒的以上五逆十恶的情况);

三皈依;

说戒相：即说十戒、授十戒;

传衣(传五衣、七衣、衣具);

聆听得戒和尚教授“五德十数”，即出家人五种净德，十种基本佛学教义;

五德：

即发心出家;毁其形好;永割亲爱;委弃身命;志求大乘。

十数：

一切众生;二名、色;三受：若受、乐受、不若不乐受;四谛：苦、集、灭、道;六色、六根、六识;七党支;八正道：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定;九众：比丘、比丘尼、式叉摩罗、沙弥、沙弥足、出家八戒斋男(行者)、出家八戒斋女、优婆塞、优婆夷;十一切处，十遍处观：青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识。

◎授具足戒

第二坛是传授具足戒，必须在戒坛上进行。戒坛设在严密的殿堂里，有些固定传戒或经常传戒的寺院，往往在寺院后部的某一侧，建立一个很大的独立的坛场，一般有大、小两个殿。小殿在前面，设为戒神殿，供奉戒神。戒神就是最早诵出戒律的优娑离尊者，他是释迦牟尼的十大弟子之一，精通戒律，而且严格持戒，被尊为“持律第一”。

戒神殿后面的大殿是“戒坛殿”，戒坛殿很大，里面一个很大的正方形坛。坛分上、中、下三层，由汉白玉砌成三层平台，下两层是丹墀，最上一层是平台。戒坛正面和东、西面有台阶可供上下。下面两层及地面的四周都各塑有护戒神像，他们既是守护坛场和戒坛的神，又是保护守戒的人、监惩犯戒破戒的神，通常塑为怒目金刚力士相。

最上面一层平台，为正方形正中靠北，面南设释迦牟尼的法身像——毗卢遮那佛坐像，坛上凹字形摆放桌子，凹口向南，桌子后面安十把椅子，正中三张座位，当中是得戒和尚，左面羯摩阿阇黎，右面教授阿阇黎，右右两排椅子是七位尊证师的，左三右四。如果戒坛较大，也有十张椅子一字排开的。新戒们就在这桌子前跪着受戒。传具足戒按规定是三个人一组，每一组约四十分钟至一个小时，有时求戒的人特别多也用变通的办法，即三的倍数，六人一组或九人一组，登坛受戒。

二坛请圣后，引礼师带领先到教授阿阇黎前，由教授师“问难”，即十分严肃地逐个询问“十三重难”和“十六轻难”。是否有过十三种严重而不许受戒的犯戒犯法行为;十六种较重、性质略轻的、不应当或不宜受戒的行为，如：是否已成年到了可以受具足戒的年龄(二十岁)，是否为逃避欠债而出家的，是否有五种严重的社会传染或不能自持的疾病(疥癞、痈疽、干宵、白痴、癫狂)。问清确实没有这些不正常的情况，才许可为这些新戒传戒具足戒，称为正授。将二百五十条戒中，主要的戒条都—一讲解一遍，并告诫新戒关于受戒、持戒的功德和犯戒的后果、报应。再一条一条问新戒是否在一生中保持受戒、持戒的正确行为。

◎传菩萨戒

第三坛是传菩萨戒，相对于初坛、二坛来讲，层次更高，即出家人十重四十八轻戒，居士六重二十八戒。在整个传戒个过程中经过学戒、学仪以后，三坛的时间更短一些，程序更简单一些。这一坛不再是个别传授，而是为全体受戒者集体传授;不在戒坛上，而是在大雄宝殿上。由得戒和尚带领所有新戒向佛菩萨行礼。因为授菩萨戒，是经过学戒、学仪后，要修成“菩萨果”，所以不再是任何僧人有资格担任戒师，得戒和尚此时只是担任说戒师，代替佛说戒律，要由释迦牟尼佛自己担任得戒师，文殊菩萨、普贤菩萨分别担任羯摩阿阇黎和教授阿阇黎，由一切佛菩萨共同来担任尊证师，共同来作证。

◎颁发戒牒

三坛传戒，是出家新戒成为正式僧人的学戒过程。在整个传戒过程中，所有新戒们还不断地在聆听三师和尚、尊证师、开堂师、引礼师、正训、副训师讲经开示，接受教义、教理、教规的教育，使他们完成比较完整的佛教培训。

三坛传戒结束，传戒寺院为僧人们每人以给一张“戒牒”。戒牒是有固定格式的，由中国佛教协会统一印制，有八开纸张大小。在清代以前，戒牒的制作有丝质、布质，也有纸质的，大小如同整开的报纸。上面有三师七证的名字和印章，有僧人的法名、籍贯，以及受戒时间和传戒寺院等内容。戒牒作为僧人的证明，也是一个正式僧人的身份证明文件，必须妥善保存，必要时要出示，尤其外出云游、参学、挂单时都必须随身携带。

有的寺院，还为每一期受戒僧人印制一份“同戒录”，就象毕业班的同学通讯录。所有同期受戒的僧人互相称为“戒兄弟”，共尊得戒和尚为得戒师、戒和尚，自称为某某法师的戒弟子。这种佛教关系，是十分密切和重要的，这也是一种亲情关系，称为“法亲”。