关于三界九地，虽然是比较常见的佛教用语，但是也不是每一位师兄都理解的，有的师兄可能对三界九地了解的不是特别的深，从而就不能领悟其中的智慧，那么到底要怎么理解三界九地呢?一起来了解一下吧。

‘地’是有很多种的。我们普通凡夫所处的地是土地，是外在的地球上的地。佛书上有一个‘地’指的是三界九地。三界是欲界、色界、无色界。欲界、色界、无色界再分的时候可以分为九地。九地：欲界算一个地;色界有一禅天、二禅天、三禅天、四禅天四个地;无色界有空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四个地，这九个叫九地。这些都是在轮回中，没有了脱生死。

还有一个叫‘十七处色界’是从色界分出来的。色界的四禅天再分的话可以分成十七处。一禅分为三处：梵众天、梵辅天、大梵天;二禅三处是少光天、无量光天、极净光天;三禅天又分为三处：少净天、无量净天、遍净天;四禅天分八处：无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、善现天、善见天、色究竟天。

我们系统学习佛教的时候，在修行过程中，证悟禅修必须要从一禅天的境界往上修。一禅天当中三处的层次也有高下的，是属于梵众天的禅还是梵辅天的禅或者是大梵天的禅，境界是不一样的。

虽然这些是天界的分法，但是我们人道，修的境界可以达到天界的境界。我们修行证悟禅的境界，可以是一禅天的境界、二禅天的境界、三禅天的境界、四禅天的境界。佛教为什么要修这个禅呢?就是要让心定下来，定中让自己生长一个强大的智慧力，然后用这个智慧力去破除所有的烦恼。这就是佛家需要禅的力量的缘故。外道用禅的力量，就只是求禅的境界，不求它的能量来断烦恼。这就不同。

以后有时间的话，可以把这些禅的修行次第详细地讲一下。系统地去学是很难懂的，而且这里面也有很多种奇怪的名词。这些名词必须要加上那些解释才能明白。不解释的话，光从名词是看不出来的。修止是要经过九住心。九住心每一个阶段都有详细的方法，到了第一住心的时候是什么境界，到了第二住心的时候是什么境界，相应的心态又是什么样的，如果系统学的时候，这些都是要讲的很清楚的。

经书中，我觉得很重要的内容这一生都讲不完的，确实。所以讲完一次的时候，我不想再重复，因为还有很多很多新的那些内容。修行也好、学佛也好，必须要懂得的很多很多的。皈依我们都还没讲，皈依也需要几节课才能讲得完的。

通过上面的介绍，师兄对三界九地的了解更深了一步，也对师兄了解三界九地的含义有了更大的帮助，还能帮助师兄更好的去修行，收获更多的知识。