修行禅法不是一件随意的事情，也不是容易的事情，师兄若想修行过程变得顺利，那么可以看看僧璨的修行过程。僧璨在禅宗中的地位很高，而且他的存在也为禅宗的发展起着推动作用。虽然僧璨的贡献很大，但有些师兄对他并不熟悉，所以对于僧璨两个字也不是很了解，为此想知道僧璨怎么读?关于这个问题来看看下面的回答吧!

僧璨：sēng càn

僧璨(约公元510年-606年)，又作僧粲，隋大业二年(公元606年)圆寂，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世。《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。

僧璨最初以居士身份谒二祖慧可(487-593年)，北齐天保三年(552年)，慧可授法弟子僧璨，当时僧璨已经40多岁了。以后，他就隐居于舒州皖公山。北周武帝(560-578年在位)灭佛期间，僧璨隐居于太湖县司空山，居无常处，十多年来无人知晓。隋开皇十二年(592年)，十四岁的沙弥道信前来拜师，说：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”僧璨说：“谁缚汝?”道信答：“无人缚。”僧璨说：“何更解脱乎?”于是道信大悟。

僧璨(510-606年)被称为禅宗三祖。他到二祖慧可处请求开示佛法的典故，见于《祖堂集》记载：北齐天保初年(550年)有一居士，不言姓氏，年逾四十，到二祖慧可处。求曰：“弟子身患风疾，请和尚为我忏悔。”慧可说：“把你的罪对我说，我为你忏悔。”来者沉思片刻说：“我还说不出我的罪究竟在什么地方?”慧可说：“我已为你忏悔过，你最好皈依佛法，出家僧住。”居士说：“今日见到和尚，已知自己是一个僧人了，但不知何为佛法。”慧可说：“是心是佛，是心是法，法佛无二，汝知之乎?”居士领悟地说：“今日始知人的罪不在内，不在外，也不在中间，在于其心，佛法也是如此。”慧可闻言，十分喜悦，深器来者，即为剃度，高兴地说：“是吾宝也，宜名僧璨。”

这一年的3月18日，僧璨受足具戒。后北周武帝宇文邕灭佛，僧璨随二祖慧可南遁隐居，往来于司空山和天柱山之间长达15年之久，后接衣钵，是为禅宗三祖。隋开皇十年(590年)僧璨正式驻锡山谷寺，公开弘扬禅法。

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