很多师兄都是听说过盂兰盆节的，每年的七月十五，是佛教的盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。民间认为，整个七月为鬼月，于是以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法，满足鬼出门活动的需要，以免它们无法出行而在原地为非作歹。

因此，在盂兰盆节，我们就向大家介绍一位能够佑护众生、驱鬼治病的明王，军荼利明王。

荼利明王为五大明王之一，受南方宝生如来之教令，示现八臂之忿怒形。

军荼利明王是降伏行疾疫恼害人之一切阿修罗众诸鬼神的明王，可以降伏毗那耶迦之常随魔及五阴魔。

‘军荼利’是梵语Kuṇḍali的音译，意为“瓶”，瓶往往是甘露的象征，所以又译作甘露军荼利。

甘露一词在梵文中的意思是“长生不死”，《维摩经义疏》中所说：“诸天以种种药著海内，以室山磨之，另成甘露，食之得仙，名不死药。”

军荼利明王的真言结界功能多以佑护众生，驱鬼治病为主，其流注的甘露水,可以洗涤众生的心地，有巨大的净化力量。正当盂兰盆节，让我们来一起认识一下这尊明王是如何在鬼节中耀武扬威的吧。

身相

以蛇神盘缠手足取代璎珞手持武器，背负火焰，军荼利明王的造像，通常是一面八臂。军荼利明王遍身青色，两眼赤色，发色为黑赤交错，如同三昧火焰。

军荼利明王面部作忿怒状，有两条赤蛇，两头相交，垂在胸前，仰头向上。

两个小腿，也各有赤蛇缠绕。蛇代表贪、嗔、痴、慢、疑等无明。军荼利明王左足稍稍上举，右弓步，做出踏空的姿态。

法器

各持法利一面八臂，右最上手，拿着金刚杵。寓意着不可撼动的圆满智慧。下第二手，拿着长戟，其戟上下各有三叉，皆有锋刃，一头向上，一头拄地。能够除却令世人所苦的贪嗔痴三毒。是降魔保佑平安的法器。

下第三臂，压着左第三臂，两臂相交在胸前，持蛇，结三股杵印。下第四臂，仰垂向下，伸五指，施无畏手印。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。

左上手中，拿着金轮形，以强大的力量祛除种种障碍。

下第一手，中指以下三指各屈向掌，大指捻中指上节侧，食指直竖下第四手，横覆左跨，指头向右。

功能

摧诸魔障甘露军荼利，毗那夜迦——金刚手菩萨云："复次世间有持明行人。持诵真言求成就处。便有作障频那夜迦。随持诵人伺求其便入其身中。使持诵人心如迷醉及发诸病。如是种种而作障难。"

根据佛经中记载，毗那夜迦是专门为持咒者带来障碍和烦恼的族群，有修持咒法的地方，就有作障碍的毗那夜迦。

军荼利明王作为驱魔护佑众生的明王，对毗那夜迦的种群有着极大的破坏力，有一种军荼利明王的六臂身相脚下便踏着毗那夜迦。

除了驱除毗那夜迦以外，军荼利明王还可以除去一切恶鬼神，降伏一切恶魔鬼神随其所用，还有缚鬼印，可以束缚诸恶鬼，保护修行人。

军荼利明王的整体功能是集结界、除障、护身、驱鬼救病、供养、降魔、成就功德为一身，他本身就是甘露的代表，甘露就是人一生健康长生所期盼的，所以他的功德可谓十分丰富。

上面就是关于军荼利明王的殊胜讲解了。其实在佛教中是有很多的佛菩萨是我们不了解的，我们若是想要多多的了解佛教的话肯定是很好的，我们可以通过各种途径来了解佛教。