宝积佛全称南无欢喜藏摩尼宝积佛，以无漏圣道之法宝积集庄严，成就佛道。文句二上曰：悲华云：宝藏佛言：汝作功德，其深甚深，愿取妙土。今故号汝名文殊师利，在北方欢喜世界作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在，闻名灭四重罪，为菩萨影响释迦耳。宝积佛就是文殊菩萨的现在佛，位处一个名叫北方上喜世界的佛国净土。

诸位师兄在修行佛法的时候都是特别的认真的，我们平时修行佛法的时候也是可以去看一看佛教的故事的，这些故事都是有很大的哲理的。下面我们就来看一则关于因缘的佛教故事。

因缘之环

老僧给庵中柱子粉刷上新的油彩。小沙弥也拿着刷笔帮老僧的忙。

茱山庵要脱掉黯旧的冬衣，改穿明亮的春装了。

小沙弥不一会儿就干得厌了，去找在院子里爬来爬去的乌龟玩。小沙弥轻轻碰一下龟壳，乌龟就把头缩进壳里，一动不动。

「小乌龟，小乌龟。我不是坏人，快把头伸出来吧。」

一只蚂蚁爬上跪在地下看乌龟的小沙弥的脚。小沙弥忽然觉得脚有点痒，无意间用手拍了下去。蚂蚁一下子就僵直了。小沙弥这时想起老僧说过的话。

「所有的生命都是值得珍视的。」

小沙弥怕被老僧发现，马上躲避着老僧的视线把蚂蚁扔掉。

老僧漆完柱子，铺展开一张大大的纸。小沙弥一溜烟跑过来，跪坐在老僧旁边。

「师父，今天要写什么字啊?」

「要不就写法句经吧。」

「我在旁边看着您写。」

「呵呵……这小子。」

是意自造非父母为

可勉向正为福勿回

「师父，这是什么意思啊?」

「你听着。不管父母亲人对你多好，都不如自己有一颗正直的心能带来的幸福。就是这样的意思。」

小沙弥突然问道：

「师父，我是从哪里来的?您知道我父母是什么人吗?」

老僧记得很久以前，自己也问过同样的问题。师父总是回答，你是上天赐给我的礼物。小沙弥问这样的问题已经不是第一次了，但是每次老僧都觉得有点不知所措。

老僧眼前又浮现出几年前死在湖里的小沙弥的妈妈。那个裹着蓝色围巾的女人。

女人生前一直没有解下过围巾。把她从水里捞出来时，老僧揭开围巾看了一眼。虽然脸庞浮肿泛青，但从她光滑的皮肤看，只是个二十多岁的年轻女子。究竟是什么事，使她要在那么寒冷的冬天悄悄把孩子留下，独自离开呢?这秘密随着蓝围巾和女人一起，永远消失在人世间了。老僧觉得这也是那条不为尘世人所明白的因缘链中间，最坚韧的一环。

老僧沉浸在自己的思绪中。小沙弥看着柱子上新漆的油彩，突然向老僧说道：

「师父，所有这些油彩颜色当中我最喜欢蓝色。不知道为什么，我一看到蓝色就觉得很愉快。但是在愉快里也有着隐隐的悲伤。」

小沙弥是转悠着明亮的眼珠说这番话的，老僧听后却感觉到心蓦地沉下去，只能平静地微笑一下。

老僧觉得小沙弥长大许多。女人留下婴儿好象只是昨天的事，然而这中间好几年的时间过去了。

老僧摇着头，抬眼去望远山。

峰顶的积雪不知在何时已消失无踪，漫山遍野都充满春天浅绿色的气息。

很久以前师父说的，诸如心不能拘于表相的话，现在老僧好象能理解了。

小沙弥又在院子里玩水。

上面就是一个关于因缘的佛教故事了。我们平时修行佛法的时候一定要按照仪轨来修行，而且我们要记得在念诵完佛经或者是做善事之后一定要进行回向。

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诸位师兄都是知道宝积佛的，这是非常殊胜的一位佛菩萨。宝积佛全名：南无欢喜藏摩尼宝积佛。其实欢喜藏摩尼宝积佛，其实就是文殊菩萨的佛名。欢喜藏者，无老病众苦之名，纯一快乐，寿命无量，光明无量，无有譬类，唯称「常喜」。

文殊师利菩萨也叫妙德菩萨，又叫妙吉祥菩萨。为什么叫妙德?就因为他出生时有十种祥瑞：第一、光明满室;第二、甘露盈庭;第三、地涌七珍;第四、神开伏藏;第五、鸡生凤凰;第六、猪产龙狄(猪生出一条龙);第七、马产麒麟;第八、牛生白泽;第九、仓变金粟(仓库里头所有的谷子，都变成金子);第十、象具六牙(象本来是两根长牙，但这头象郤生出六根长牙)。有这十种不可思议的妙处，所以叫妙德;又因为他出生的时候有这十种的祥瑞，所以叫妙吉祥。

其实这一尊菩萨，已经不是菩萨了，是什么呢?是佛了。在过去世他已成佛，叫“龙种上尊王佛”。那么过去世他成佛了，现在成没成佛?现在也已经成佛了。现在成佛叫什么呢?叫“欢喜藏摩尼宝积佛”，其国土在北方的欢喜世界，所以文殊师利菩萨就是摩尼宝积佛。虽然他已经成佛，但是还倒驾慈航，隐大示小，来做文殊师利菩萨。在《法华经》中他是释迦牟尼佛的师祖宗，怎么是佛的师祖宗呢?日月灯明佛有八个儿子，八个儿子最后那一尊佛是燃灯佛，燃灯佛的师父是妙光法师。妙光法师是谁呢?就是文殊师利菩萨。而释迦牟尼佛是燃灯佛的徒弟，燃灯佛给他授记，所以今生作佛。这要是论起辈数来，文殊师利菩萨的辈份就高了，是释迦牟尼佛的祖师爷。但是现在释迦牟尼佛来成佛，他又做释迦牟尼佛的弟子。

你看菩萨的境界是一点相都没有，没有大大小小、高高下下的，没有这种种的分别。所以我讲《金刚经》时，常给你们讲“是法平等，无有高下”。我们现在在这一间房子里讲经说法，或者有我过去的师父都不一定，或者有我过去的徒弟也不一定的。你们现在学佛法，要是谁学得真有道，真有德了，早开悟成佛，或者我再拜你们作师父也不一定的。所以在佛法里头妙不可思议，因此妙德、妙吉祥的这种妙处，也就在这个地方。若你明白了，“离一切相，即一切法”;若不明白，“着相头头错，无为又落空”。

上面就是关于宣化上人开示的宝积佛的讲解了。我们平时可以去礼拜佛菩萨的，而且我们可以和诸位师兄一起修行的，这个对我们来说是很好的。

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相信诸位师兄在修行佛法的时候肯定都是听说过佛教故事的，我们平时修行佛法的时候也是可以去看一看佛教的故事的，这些故事都是有很大的哲理的。下面我们就来看一则关于因缘的佛教故事。

新的因缘。

冬天的晚上，一个女人背着婴儿在一柱门前徘徊。女人衣衫褴褛，用蓝色围巾包住脸。她犹豫了半晌，终于下定决心似的走进一柱门。

在庵门前，女人又迟疑很久。最后用蚊子一样的细声向里面问道：

「师父在吗?」

屋里敲着木鱼专心念经的中年僧并没有听到外面女人的声音。

女人背上的婴儿突然哭起来。哭泣声透过寒冷的空气传到庵内。中年僧吃了一惊，马上开门出来。女人身边还带着婴儿，显然不是为拜佛而来。中年僧合掌向站在冷风中瑟瑟发抖的女人施礼。

「有事情吗?」

「师父，我是个罪人。」

女人一开口，遮住脸的围巾上就出现薄薄的一层霜。

「进来再说吧，外面很冷。」

女人背负婴儿在外面走了很长时间，刚进屋就疲累得倒下了。从未生过火的佛堂里寒气缭绕。静坐一会儿鼻尖就冻得冰冷。

中年僧马上找柴禾生火。佛堂内渐渐温暖起来，佛坛上的冰佛像开始融化了。

女人睡得死死的。每一次呼吸时，包住脸的围巾就被气息吹得涨起来。中年僧觉得这装扮不太舒服，就靠近女人的身旁想把围巾解开。但他随即止住了手。女人这样子包着脸，肯定出于什么原因。中年僧给女人盖上被子。婴儿在她怀里甜甜地睡着。中年僧靠坐在墙边，也合起了眼睛。

中年僧听到声音，醒了。女人在给婴儿喂奶。一接触到中年僧的目光，女人马上遮着胸转过身去。

婴儿喝完奶，在母亲怀里又睡了。女人小心地把他放在地上，整理一下衣服，开始在佛像前跪拜。

因为火堆和三个人的体温，冰佛像融化的速度很快，已经失去了原来的形状。女人还继续跪拜着，但是呼吸越来越急促，动作也越来越慢。那反复躬身伏下，立起来，再伏下的姿势，就像一种痛苦的挣扎。女人终于完成了一百零八拜，好象累昏了似的伏在地上一动不动。

过了一会儿，女人从地上爬起来，转身向中年僧说道：

「师父，佛像全都融化了。」

虽然是费了很多心思才做好佛像，但中年僧觉得，冰化成水是顺其自然的事，只是去到本该去的地方。佛像看得到或者看不到，根本没什么区别。就像水冻成冰，冰再融水，无论变幻成何种形态，本性都是惟一的。中年僧向女人微笑了一下。

夜里女人悄悄地起身。对面躺着的中年僧睡得正熟。女人在黑暗中温柔地端详着婴儿的面孔，吻了吻那小小的额头。

不想被中年僧发觉，女人轻手轻脚地拉开庵门。突如其来的寒冷让女人不禁哆嗦一下。她似乎下了很大的决心，朝一柱门的方向迈开脚步。

月下的冰面泛出清冷的微光。女人在黑暗中摸索着。她突然回头望向茱山庵。脚下是一条不归路。背后是再难谋面的孩子熟睡的地方，是她拋弃自己儿子的地方……女人转过身，满心悲怆地赶路。因为走得太匆忙，不小心跌倒了，脚下湖面的冰吱嘎一声爆裂开。

中年僧被婴儿的哭声吵醒了。

天刚蒙蒙亮。中年僧看一眼女人躺过的位置。空了。婴儿在哭，女人却不见踪影。中年僧突然有不祥的预感，匆忙抱起婴儿出了门。他四下张望，没发现女人。

「施主，施主……」

中年僧放开声音喊了几次，听不见回应。他看一眼怀中的婴儿，突然醒悟到这也许是另一段因缘的开始。

中年僧做完晨课就给婴儿缝衣衫。看着婴儿温和明亮的笑容，中年僧把他举到佛坛上。婴儿就坐在佛坛上瞧着中年僧开心地笑。

中年僧想重新做一尊佛像。不再用冰而是用土。他和了泥开始捏佛像的形状。但不管怎么用心，做出来的也不是佛，只是徒具外形的泥塑而已。他集中心神去揣摩，却感受不到佛的真意。中年僧停下手，缓缓合起双目。

往事像幻灯片似的，一幅幅从脑中浮现出来。中年僧在心底追溯着那些岁月：难以忍受的无涯寂寞，初恋上的美丽少女，执着和怨恨衍生出的杀戮，持续的忏悔，然后是艰难漫长的修行，顿悟的一瞬间……

中年僧敛思凝神，闭着眼慢慢揉搓泥土，佛的形态一点点显露出来。

中年僧专心做着佛像。婴儿不知在何时独个儿爬到庵外，上了湖面。中年僧看到这情景，吓得马上跑去把他抱起来。

「你要去哪里啊，这样子爬来爬去会着凉的。」

婴儿好象听懂了他责备的语气，突然哭号起来。中年僧试了许多法子哄他，但婴儿只是哭得更大声更伤心。中年僧被弄得手足无措，抱着他进庵，让他坐在佛坛上面。婴儿一坐上佛坛马上不哭了。真是奇怪的事情呢，佛坛上的婴儿居然露出佛一般超脱的笑意。中年僧把做好的泥佛放进火炉。泥渐渐被烧硬了。那是半跏思惟像。佛像脸上挂着微笑，又似乎陷入了沉思。

中年僧给烧成的泥佛上色。他把婴儿从佛坛上抱下来，在那里放上刚完成的佛像，拜了几拜。这个时候中年僧想到的是婴儿、婴儿的妈妈、圆寂的师父、与之有过一段孽缘的朱颜，还有曾经邪恶的自己。中年僧为所有人祈祷后，躺在睡着的婴儿身旁。

婴儿在清晨醒来，边哭边爬到庵外。中年僧毫无觉察地继续睡着。婴儿爬上冰冷的湖面，毫不迟疑地越爬越远。

听到远处传来的啼哭声，中年僧从睡梦中惊醒，寻找身旁却不见了婴儿。中年僧跑出庵门，望见婴儿正向湖心爬过去。魂飞魄散的中年僧飞快地追赶他。

婴儿一直向前爬，忽然停住不动。用两只小手抹开湖面上的积雪。

中年僧的心沉下去。冰底显出女人的身体，两只胳膊大张着。婴儿看见被封在冰水里的妈妈，哭得更厉害了。隔着冰层瞧女人的蓝色围巾，就像浮动着的水草。

中年僧为把女人的尸体捞上来，在冰面凿了个洞。他看到冰下流动着清澈透明的水。

上面就是一个关于因缘的佛教故事了。现在的很多师兄都是在修行佛法的，我们若是想要学习佛法的话一定要特别认真恭敬，而且我们也是可以和师兄们一起修行的。

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佛陀曾在《大智度论》卷九里谈到过，＂文殊于彼成佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。为助世尊教化，现菩萨身，所谓一佛出世，千佛护持，华严会上，与毗卢遮那佛、普贤菩萨，并称华严三圣。＂，所以持诵欢喜藏摩尼宝积佛的名号，一则增长智慧，二则财富福报无限。