助念，就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，助念者为其念佛，帮助临终者提起正念，助其安乐自在往生佛国。 助念不仅能帮助亡者往生西方极乐世界, 更能通过助念弘扬佛法, 感化其家人学佛念佛, 同种西方缘。助一人往生极乐，往生后必定成佛，其功德胜一切功德。助人成佛，功德最大。净空法师---临终助念就是一句佛号！而且佛号念四个字，「阿弥陀佛」，「南无」都不要念，在这时候愈简单，那个力量愈强大、愈有受用。

为临终之人助念现在是很常见的现象，通过助念的方式，可以让临终之人走的更安详，可以让对方能够去往极乐世界。只是在助念时，助念者要真诚的去念，这样才能体会到助念的好处。但为他人助念有什么好处呢?接下来一起了解了解吧!

帮助别人助念是一门学佛的必修课。去做这样的事情,对于学佛来说实在可贵,是菩萨道的体现,是自利利他的落实。但是,对于初学佛的人,或者说没有过助念经验的人,他们也会因为没有经验而手忙脚乱。如何正确帮助病人或者说处于痛苦的人念佛,实实在在也存在很多的技巧。积极参与助念,正是学习的好机会,所以不能放过。

正是因为病、老、死是每一个人不可避免的事情,所以自己也有面临病、老、死的时候。如果我们种下了为别人助念的因,将来也必然会有人来帮助我们。我们如果知道助念中的情况,到时候就不会手忙脚乱,就不会因为与其不相应而产生痛苦,就更能够顺利地利用别人的助念因缘,达到自己需要的目的。在自己人生最困难的时候,就不会感到无助。

所以助念是很重要的事情，在助念的过程中,不但为别人消除了痛苦,增加往生阿弥陀佛极乐世界的信心。同时,增加自己的念佛功夫和往生信心。

助念不管是对自己，还是对他人都有很大的好处，所以助念者一定要认真，也要真诚的去念诵，这样助念的效果才会好，而且对方去往极乐世界的道路才会更加的顺利。

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助念是帮助临终之人得到解脱，去往净土的一个方式。只是在助念时，有些人不知道助念的人需要多少，为此想知道助念的人越多越好吗?关于这个问题，下面我们一起来看看相关讲解。

在助念的时候不需要很多人，在精不在多，人数要贵精不贵多。来的人真正是念佛人，他自己也是要有深信切愿求生净土，他有这分心，才能够有感染力，才能够营造出往生的磁场和氛围。所以请的人助念的，最好是平常就念佛，有一定功夫最好。如果是二十四小时来助念，需要轮班，最好至少分三班，每个班可以念一小时到两小时，然后轮换。

助念是很辛苦的事情，那要真正发大心的人，为救度这个临终的人，帮助阿弥陀佛送他往生。而且在助念时，助念者也要注意自己的声音，在助念时声音不要太大，但不要太小，平常说话的声音即可。

在助念时，助念者的人数不需要太多，否则很容易变得混乱，也会影响到助念的效果。此外，在助念的时候，助念者的内心也要恭敬，要真诚，这样对方才能往生，才能去极乐世界。

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助念是对临终之人的一种关怀，也是帮助临终之人得到解脱的一种方式，通过助念的方式可以帮助临终之人往生净土，去往极乐世界。但是在为临终之人助念时，助念者也是需要注意几点内容的。下面一起来看看吧!

第一，善巧开导安慰，令生正信者。切劝病人，放下一切，一心念佛。如有应交代事，速令交化。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐眷属种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。

第二，大家换班念佛，以助净念者。前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力。以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号。若病尚未至将终，当分班念。应分三班，每班限定几人。

第三，切戒搬动哭泣，以防误事者。病人将终之时，正是凡、圣，人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。亦不可对之生悲感相，或至哭泣。

为临终之人助念时要注意这三点，这样助念的效果会更好。而且为临终之人助念时，助念者的内心也要真诚，要善良，这样助念的效果会更好。

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知助念一事，最为紧要。修净业人，当于平时与家属说其利害。俾彼了然无疑，决不至临时，以世俗情见，破坏正念。而于存者亡者，均有实益。助念是为协助病危者求生净土，同时也是促使助念者自己修行的因缘，助念虽能利益他人，但受益最大的仍是念佛者本人。不论为谁助念，无不是成就我们的殊胜法会。