当开始修行佛法后师兄会了解到很多佛法中的知识，也会对佛门中的菩萨和尊者有一定了解。在众多菩萨和尊者中，无边身尊者对众生的影响力很深，但有的师兄对无边身尊者不是很了解，为此，想了解无边身尊者的传说。那下面一起来看看这方面的内容吧!

师云：实无可见，何以故?无边身菩萨，便是如来，不应更见。只教你不作佛见，不落佛边;不作众生见，不落众生边;不作有见，不落有边;不作无见，不落无边;不作凡见，不落凡边;不作圣见，不落圣边;但无诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。外道者乐于诸见，菩萨于诸见而不动，如来者即诸法如义。所以云，弥勒亦如也，众圣贤亦如也，如即无生，如即无灭，如即无见，如即无闻;如来顶即是圆见，亦无圆见，故不落圆边。所以佛身无为，不堕诸数。

权以虚空为喻，圆同太虚，无欠无余，等闲无事，莫强辩他境，辩着便成识。所以云，圆成沉识海，流转若飘蓬，只道我知也，学得也，契悟也，解脱也，有道理也。强处即如意，弱处即不如意，似者个见解，有什么用处。我向汝道，等闲无事，莫谩用心，不用求真，唯须息见。所以内见外见俱错，佛道魔道俱恶。所以文殊暂起二见，贬向二铁围山。文殊即实智，普贤即权智。权实相对治，究竟亦无权实，唯是一心，心且不佛不众生，无有异见。才有佛见，便作众生见。有见无见，常见断见，便成二铁围山，被见障故。

祖师直指一切众生本心本体本来是佛，不假修成，不属渐次，不是明暗;不是明故无明，不是暗故无暗。所以无无明，亦无无明尽。入我此宗门，切须在意。如此见得，名之为法;见法故，名之为佛;佛法俱无，名之为僧，唤作无为僧，亦名一体三宝。夫求法者，不着佛求，不着法求，不着众求，应无所求。不着佛求，故无佛;不着法求，故无法;不着众求，故无僧。

以上就是无边身尊者的传说，希望对师兄有帮助，此外，师兄也可以多去了解有关他的内容，这样对无边身尊者会有更深的认识。