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实相无相无不相,见相离相名实相

发布时间:2022-10-10 10:08:48作者:楞严经入门网整理

有一种自性见外道,说人乃至一切众生中有一个自性永恒不灭。在禅门里,自古至今,有许多悟得不真的禅师也是一样,认为这能知能觉的心是永恒不灭。“摸头头知,摸脚脚知,在眼能见,在耳能听。”

如何安住实相?

六祖曾有一首偈说:唯有过量人,通达无取舍;以知五蕴法,乃以蕴中我;外现众色相,一一音声相;平等如梦幻,不起凡圣见,不作涅槃解,二边三际断。常听诸根用,而不起用想,分别一切法,不起分别想;劫火烧海底,风鼓山相击,真常寂灭乐,涅槃相如是。

如何安住实相?

但是一个明心见性——明得心真,见得性真的人,他知道这里面的差别所在,所以不同于自性见的外道,他所证的是真如本来不生,所以他永远不灭。他不是“将灭止生”,这是见性人的第一个慧的见地。

如何安住实相?

明心见性的人,即空即有:既能体验真如的空性,也能体验真如的运作,因为他能够亲见佛性,所以他不会偏于空的一边,也不会落入有的一边。他行于中道,但他却又很明白,其实所谓中道,并没有一个中道可行,所以明心见性者能够安住中道实相。

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