金刚座一般指须弥座，又叫须弥坛。源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子（蜀柱）将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做隔身版柱造。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线。

金刚座舍利宝塔坐落于内蒙古呼和浩特市五塔寺。五塔寺原名“慈灯寺”，五塔的正名是“金刚座舍利宝塔”，为寺内的一个重要建筑。“金刚”在梵语中是“坚固”的意思，上立五塔表示是五方的佛主，其形式来源于印度佛陀迦耶的精舍。金刚座舍利宝塔是清代雍正五年到雍正十年间(1727～1732年)修建的，呼和浩特市这座五塔是中国现存的五座金刚座舍利宝塔中建造时间较早的一座。

全塔由塔基、金刚座和顶部的五座玲珑宝塔组成，塔通高16.5米，金刚座平面呈“凸”形，拾级登上台基，拱门上镶嵌着汉白玉石的匾额，以蒙、藏、汉三种文字刻着“金刚宝座舍利宝塔”八个字。环塔而行，塔身表面布满了雕刻，有佛、菩萨、佛迹、景云、菩提树、金刚杵、四大天王、五佛宝座等图案以及1119尊姿态各异的鎏金小佛像，雕刻精致，巧夺天工，可以说是清代雕刻艺术的杰作。

步入拱门，登上螺旋式阶梯，可以通向金刚座上的平台，出口处盖有一个方形的琉璃罩亭。步出亭子有五座玲珑宝塔，中间一座高87米，四角的四个小塔略低一些，都是绿色的琉璃做出挑檐，属于密檐式的建筑。第一层表面塑有一佛、二菩萨、菩提树、景云等图像，在塔座后面的山墙上，镶嵌有三幅圆形石刻图，分别是蒙文天文图、须弥山分布图和六道轮回图，其中以蒙文天文图最为珍贵。

这副蒙文天文图以八块汉白玉拼砌而成，直径达1.44米，内规的圆径是18.3厘米，赤道的直径是5l.4厘米，黄道直径达73-76厘米;它以北极为圆心，放射出28根经线，在上面标示出了二十八宿星座，并作出了五个同心圆分别表示天的北极圈、南极圈、夏至圈、冬至圈和赤道圈，此外，还标注了十二宫十二生肖和二十四节气。图的下侧刻有长方形图例、标星等，它是现存于世的唯一用蒙文标注的古代星图，具有很高的科学价值，是研究中国古代天文的重要实物资料。(国家文物局)

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五台山在密义上，即是文殊菩萨自身;五台宛若文殊菩萨的五髻，也代表着诸佛如来的五种佛智。

莲师传中说:五台的五峰，即是如来五智，亦是五方佛五智如来的表征。所以五台山密意亦即金刚峰顶，即是金刚法界宫，亦是五方佛的净土。这也是文殊菩萨顶上现起五髻五智的标帜，同时，亦表征大圣文殊具足如来五眼，圆证三世诸佛之究竟。” 五台山曾有一百零七处圣迹，有的已无明显的踪迹，一些已被历史湮没，还有一些新建的寺院。此山又名清凉山。从山脚下环绕一周约六十二公里。古德们说：五个台是报身的五蕴清净为五种智能而自现五方佛。中台是毗卢遮那佛，乃身的化现;东台是意自现的不动佛;南台为功德所现的宝生佛;西台是长寿佛，系口的化现;北台系事业的化现不空成就佛。若论化身净土，中台是殊胜的文殊童子道场;东台乃智能文殊道场，主息法;南台道场主增法;西台系狮吼文殊道场，主怀业;北台是无垢文殊道场，主诛法。修法者可根据自修的不同本尊或息、增、怀、诛四大事业选择相应的地点，可获得快速的加持。

而隋文帝更曾因感应下诏在五台山的五峰山顶上建寺，供奉五种文殊的化身，即：

东台一望海寺一聪明文殊菩萨南台一普济寺一智慧文殊菩萨

西台一法雷寺一狮子文殊菩萨北台一灵应寺一无垢文殊菩萨

中台一演教寺一孺童文殊菩萨恒年献祭至今不绝。

佛陀在《文殊师利法宝藏陀罗尼经》告诉金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此赡部洲东北方有国名大振那，其国中有山，号曰五顶。文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”而《华严经。菩萨住处品》也宣说文殊菩萨住于东北方的清凉山，领导着一万名大菩萨精进修行。《清凉山志》上记载，东汉明帝时，已有迦叶摩腾来到此山建立灵鹫寺;而且自北魏孝文帝游中台时创建了大孚灵鹫寺后，至盛唐时山中的寺院已有三百六十座。历代以来有许多修行人在此成就，来自印度、中国西藏的朝礼者，更是络绎不绝，菩萨化现圣迹更是不可计数。

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成佛之前皆要坐于此处入金刚三摩地，摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟，由于入金刚定的缘故，此地称为金刚座。

五台山是中国四大名山与佛教圣地之首，而且与藏传佛教关系甚深，其各圣迹皆为藏汉佛子共尊的朝圣圣地。修建西藏第一座寺庙桑耶寺时，就是以桑喜所得的五台山寺庙图为模本，才将之建成为印、汉、藏三式合一的建筑。在桑耶寺初建的壁画上也画了《华严经》的内容

在五台山东台附近，所谓清凉大尸陀林中，曾经有持明者西日桑哈、邬金第二佛莲花生大士、智者加纳思札、大班智达布玛莫札、大译师贝若扎那等大成就者在此入甚深禅定。特别是善财童子于此首次拜见文殊菩萨并发菩提心，而后依止一百一十位善知识，最终由文殊菩萨加持，真实见到犹如大海般的普贤坛城，宣说普贤行愿。大成就者们如观音、普贤、大势至、无垢称、善财等地上菩萨及眷属与文殊菩萨在此辩经，发种种神变。

大圆满的祖师布玛莫扎以虹光身长住于此，直至此劫坏空。十六罗汉、佛护尊者、清凉国师等大德也曾在此修行。为了一切如母的苦难众生消除业障，积累福慧资粮，我们该精进努力朝拜三宝事业的显现--圣地、圣像、塔寺等。

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宫殿、寺庙、塔、华表、石碑、石狮子、门墩都有须弥座造型。金刚座源于印度佛教，象征佛教世界中心的须弥山，有独尊与稳固之意，因此金刚座上经常雕刻有佛像造型和佛教故事。