功德梵语guna。音译作惧曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦谓行善所获之果报。功德不等同于利益，不能将功德视同财物一般。它的含义很广，在此经第十品中，是布施行为的褒奖语，好比说：某人收复了失地，就称为中兴之功，功劳不是奖励官职、财物等，功德也类似，功德不是获得的福利、善报，功德能缘起福利、善报。功德是自受用的，修持清净心是可以让福德转化为功德。功德可以帮助勇猛精进修持佛法的自身脱离六道，来到一真法界乃至极乐净土所必须的，简单的说，功德大就是功夫得大力，功夫成片，果报自然稀有殊胜。

我们都知道修行之人在念诵经书或者是咒语的时候，都会积累到很多的功德，但是还有很多人并不是很了解什么是功德，那接下来就让我们来简单的了解一下这个问题吧。

很多人常将福德作功德，就象当年梁武帝一样，追求修庙建寺院、度人出家等“轰动效应”，享受其过程的快乐和荣耀，岂不知，这时的所作，除福德外，已毫无功德。功德是内在的;福德是五欲六尘，对外的。贪着、炫耀，即使像梁武帝一样建造了四百八十多个寺庙，度人出家十几万，也如达摩祖师所说：“并无功德”。

功德：“功是善行，德是善心。简单来说，功，是一种力量;德，是一种修养，把修养升华成一种力量(即智慧)去帮助别人，称之为功德。从本质上讲，功德是利他的。功德是精神层面的，是摸不到看不见的无为而为的智慧。发心为他，不求图报，其果报是功德。

上圆下空禅师开示：“一切为众生，为善，功德备;一切为自己，为恶，业障现。”所以，若求功德，必须持戒，同样的善行，如能持戒则功德无量;若不能持戒，功德全无或微不足道，得到的是些许福报。如放生、布施、本来是善举，可有的人今天刚刚放完生，事后就大开杀戒，杀鱼宰鸭，涂害生灵。有的人今天布施了一万，明天又去发不义之财，骗走人家一百万，这种做法何来功德!可见，功德是指行作清净善业所得者，修行是功，身心清净是德;灭除内心的愚痴是功，智慧现前是德。

六祖慧能大师论阐的更为全面详细：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德;自性建万法是功，心体离念是德;不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻者，吾我不断，即自无功;自性虚妄不实，即自无德，为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德;自修性是功，自修身是德。功德须自性内见，不是布施供养之所求也。”

关于什么是功德就先给大家介绍到这里，只要我们在修行的时候，用心的去修行，这样我们才能够更好的去收获功德，并且还能让我们修行有更好的修行，对我们是有非常大的帮助。

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对于供养相信我们都不是那么的陌生，在我们供养的时候会累积到很多的功德，所以我们大家在供养的时候一定要用心。接下来就让我们来了解一下供养的功德吧。

1供香：「香」，浅说是戒定真香，说得深一点，就是佛法常请的「五分法身香」。

供香功德：1罪障消除2福报优厚3来世富贵4所求如愿5远离恶趣。

2供油：古代没有电灯和蜡烛，一般都是点油灯。在晚上，让佛前的油灯保持常亮不灭，而这需要信众来供养油。佛也专门说佛前供灯的功德利益，这是一种修福的方法。

供油的功德：1相貌庄严2资财充足3有大善报4有大智能5眼睛明亮美好。

3佛前供灯：《佛说施灯功德经》提到：于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。供灯功德：奉施灯明，得十种功德。1照世如灯。2除灭大闇。3得于天眼。4得智慧明。5具大福报。6命终生天。7随所生处，肉眼不坏。8于善恶法得善智慧。9流转世间，常不在于黑闇之处。10速证涅盘。

4供花：花，代表“因”、“六度万行”，乃提醒世人要成就六度万行，以庄严无上之佛果;

供花的功德：1能使人变得如花朵般的美丽，令人欢喜。2能使人嗅觉正常3能使人身体不会恶臭，闻起来气味香甜，令你全然纯洁净4能使人的道德名声远播，如花香气回益，传播各方。5能使人在世界人群中成为领导者。6能使人在世界成就至善至美的事情7能使人犹的很大的财富8能使人出生在较好的来世9能使人很快的完成忏罪的功德，并成就解脱，圆成证悟!

5供水：水，代表“洁净平静”，乃提醒世人的心要像水一样的洁净平静，一尘不染。

供水的功德：1(1清凉表义：持戒清净，2味甘表义：胜味，得享百味食;3性轻表义：身心堪忍壮健，4)质软表义：意念柔顺; 5清澈表意：意念清明，6无臭表意：净除罪障; 7益喉表意：音声和雅，成就妙语;8养胃表意：身不生疾，健康无病。)2由于水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。3其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水

6供果：果，代表“果报”，乃提醒世人种善因必得善果，种恶因必得恶报;

供果的功德：远离瘟疫，不受灾害，享受快乐，早证佛果。

7供食：饮食，代表“布施”，乃提醒世人要常行布施，以利益一切众生;

供食的功德：力大无穷，寿命绵长。众人爱乐，辩才无碍。

8供珠：食物为养命之源，感蒙佛慈恩深;

供珠的功德：相貌庄严，风度美好;破除悭贪，速证圣果。

9供茶：象征意义：清醒。

供茶的功德：口齿芳香，永离渴爱，众人爱乐，辩才无碍。

10供衣：象征意义：柔和忍辱，出离生死。

供衣的功德：僧伽上服，迦叶亲持，鸡足山中少人知，定力不思议，法会重持，奉献福田衣。

通过上面的介绍，我们了解到了供养的功德，不管我们用什么方法去累积功德，我们都要坚持下去，这样我们的功德才能够越积累越多。

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不管用什么方法去做功德，都会让我们累积到很多的功德，在供灯的时候也是可以积累到功德。接下来就让我们来了解一下供灯的八种功德吧。

慧光破除诸冥暗，

一灯相传百千灯;

众生无尽愿无尽，

续佛明灯开群萌。

《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：

一、照世如灯。

供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像***如意宝一样，慧灯照亮整个世界。

二、肉眼不坏。

供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。

三、得于天眼。

供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。

能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人

五、灭除大暗。

具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。

自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。

生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。

转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

通过上面的介绍，我们了解到了供灯的八种功德。我们在供灯的过程中，要用心的去做，这样我们不仅能够得到功德，还能够收获到很多的福报。

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六祖坛经》称见性是功，平等是德。功可以解释为修行的功夫，譬如在修行布施,持戒,忍辱,禅定,精进,般若等过程中需要坚定的意志磨练，通称谓功夫！通常内在加持力量。德可以解释为修行人具足的德行，譬如修行人通过修行布施,持戒,忍辱,禅定,精进,般若等过程中被第三者可以发现的，认可的德行！通常是外在的加持力量。